首页 古诗词 踏莎行·秋入云山

踏莎行·秋入云山

先秦 / 丁师正

"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。
洞口风雷异,池心星汉重。明朝下山去,片月落残钟。"
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
残月华晻暧,远水响玲珑。尔时无了梦,兹宵方未穷。"
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛,露湿红蕉月满廊。
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
孤直縆云定,光明滴水圆。泥情迟急管,流恨咽长弦。
禄山此时侍御侧,金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑,
落日明沙岸,微风上纸鸢。静还林石下,坐读养生篇。"
中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。


踏莎行·秋入云山拼音解释:

.gong mu lin zhou dao .huang lu ji gu tai .yu yin gan jiang chu .he wei diao tao lai .
dong kou feng lei yi .chi xin xing han zhong .ming chao xia shan qu .pian yue luo can zhong ..
.yi lan chou li du pai huai .yu fu can fei song yu cai .man zuo shan guang yao jian ji .
can yue hua an ai .yuan shui xiang ling long .er shi wu liao meng .zi xiao fang wei qiong ..
zhong lian shen cheng jin yi shang .zhou mi cui yu yun zhe jian .lu shi hong jiao yue man lang .
.kong dong dao shi wu shao dan .chi shu huang ya ji xu nan .
yao luo zhen he ju .jiao qin huo wei wang .yi fan peng li yue .shu yan sai men shuang .
gu zhi geng yun ding .guang ming di shui yuan .ni qing chi ji guan .liu hen yan chang xian .
lu shan ci shi shi yu ce .jin ji hua zhang dang fu si .xiu doyi bao ri xi bi .
luo ri ming sha an .wei feng shang zhi yuan .jing huan lin shi xia .zuo du yang sheng pian ..
zhong xian fang wai yi .yin jing zhong jiu ju .ben jin neng mi bang .xian yi qu fei gu .
feng que fen ban li .yuan xing song jian qu .chu xie cheng mi wu .chi fa feng xu mo .
.qian li dong gui ke .wu xin yi jiu you .gua fan you .shui .gao zhen dao qing zhou .

译文及注释

译文
一行行的(de)茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
想到远方去又无处安居,只(zhi)好四处游荡流浪逍遥。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯(chun)铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件(jian)。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知(zhi)发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古(gu)籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成(cheng)史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节(jie)只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。

注释
46.探丸借客:指行侠杀吏,助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》:“长安闾里少年,群辈杀吏,受贿报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,黑丸者斫文吏,白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客,指助人。
(65)周郎:指三国时吴国名将周瑜,因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。
④ 暗尘:暗中飞扬的尘土。
①勾践破吴:春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年,越王勾践为吴王夫差所败,此后他卧薪尝胆20年,于公元前473年灭吴。

赏析

  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  诗的前两句着意写郭给事的(shi de)显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法(fa)排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之(pi zhi)乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为(bu wei)之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容(xing rong)战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然(chang ran)”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
其五
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

丁师正( 先秦 )

收录诗词 (2683)
简 介

丁师正 丁师正,号竹岩,与陶梦桂有交(《平塘集》卷三附有丁挽陶诗)。今录诗五首。

石州慢·薄雨收寒 / 张学象

回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
更看绝顶烟霞外,数树岩花照夕阳。"
"风暖曲江花半开,忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出,


念奴娇·周瑜宅 / 释今覞

我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
节使杀亭吏,捕之恐无因。咫尺不相见,旱久多黄尘。
噪轩高树合,惊枕暮山横。听处无人见,尘埃满甑生。"
"新晴天状湿融融,徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景,
归魂泊湘云,飘荡去不得。觉来理舟楫,波浪春湖白。
"建国宜师古,兴邦属上庠。从来以儒戏,安得振朝纲。
密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。


界围岩水帘 / 许琮

"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
"江山事若谙,那肯滞云南。草色分危磴,杉阴近古潭。
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。
"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。


新城道中二首 / 信禅师

会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
花落空庭春昼晚,石床松殿满青苔。"
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。"
"久客怨长夜,西风吹雁声。云移河汉浅,月泛露华清。
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。


燕归梁·凤莲 / 刘乙

醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
好是谢公高兴处,夕阳归骑出疏松。"
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
荔枝卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
不为寻山试筋力,岂能寒上背云楼。"
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"


点绛唇·感兴 / 陈瀚

因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
"舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。


国风·郑风·羔裘 / 蔡若水

"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
关东归不得,岂是爱他乡。草碧馀花落,春闲白日长。
毁出疾夫口,腾入礼部闱。下第子不耻,遗才人耻之。
直上高峰抛俗羁。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
"岂君心的的,嗟我泪涓涓。绵羽啼来久,锦鳞书未传。
御洁玲珑膳,人怀拔擢功。梯山谩多品,不与世流同。"
遇事知裁剪,操心识卷舒。还称二千石,于我意何如。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 李之标

"飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。
"津亭多别离,杨柳半无枝。住接猿啼处,行逢雁过时。
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
缥缈春光媚,悠扬景气晴。康哉帝尧代,寰宇共澄清。"
贱子迹未安,谋身拙如鸠。分随烟霞老,岂有风云求。
弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。"


碧城三首 / 王学

"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落,必知边寇畏骁雄。
捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
醉倚西楼人已远,柳溪无浪月澄澄。"
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 张声道

风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去,时情深付碧波流。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远,锡响空山虎豹惊。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。