译文
一只离(li)群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
野鸦不解孤雁心情,只顾(gu)自己鸣噪不停。
一轮明月高高地挂在天(tian)空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩(sheng)洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东(dong)西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭(zao)受困厄,这都是上天还没(mei)有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
注释
(1)欲:欲望。 驱:赶逐。
(13)乍:初、刚才。
⑤疏影:稀疏的影子。这两句说,在杏花稀疏的影子里吹起短笛,一直欢乐到天明。
⑸犹:仍然。
桃李笑:用拟人手法形容盛开的桃、李花。
长平之事:公元前260年,白起大破赵军于长平(今山西高平西北),欲乘势灭赵,派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠,害死卫先生。
14.急湍(tuān):急流的水。急,迅速,又快又猛。湍,水势急速。