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瘗旅文

金朝 / 刘甲

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


瘗旅文拼音解释:

xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
.lian xun yin yi xiao lai qing .shui man yuan tang zhao ri ming .an cao duan chang bian guo ke .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .

译文及注释

译文
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更(geng)加怀念魏晋时太守羊祜。
在村里(li)走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还(huan)。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花(hua)的游戏。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄(xiao)里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。

注释
之:用于主谓之间取消句子独立性。
⑥承:接替。
(15)前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽,完备。矣,语气词“了”。之,的。
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
122.约车:套车。约:捆缚,套。
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
标:风度、格调。
80.凤池:凤凰池。《通典·职官志三》:“魏晋以来,中书监令掌赞诏命,记会时事,典作文书,以其地在枢近,多成宠任,是以人固其位,谓之凤凰池焉。”此处泛指朝廷要职。
(4)都门:是指都城的城门。

赏析

  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二(qi er)句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌(shi ge)意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  次句“我花开后百花杀”,一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律,用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比,显示出菊花生机盎然的顽强生命力,一方面暗示了农民革命风暴一旦来临,腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样,变成枯枝败叶。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇(yi yu)上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中(qi zhong)尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往(wang wang)成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世(qian shi)之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党(dang),没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

刘甲( 金朝 )

收录诗词 (8369)
简 介

刘甲 刘甲(1141——1214),字师文,其先永静军东光人,元祐宰相挚之后也。父着,为成都漕幕,葬龙游,因家焉。甲,淳熙二年进士,累官至度支郎中,迁枢密院检详兼国史院编修官、实录院检讨官。

少年治县 / 翼水绿

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。


答庞参军·其四 / 钦学真

"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 朋继军

狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 乌雅刚春

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。


东门行 / 才灵雨

恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


河中石兽 / 图门志刚

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
芫花半落,松风晚清。


苦雪四首·其三 / 尉迟思烟

亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 尉迟刚春

近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"幽树高高影, ——萧中郎
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


春思二首 / 单于景苑

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 公良南莲

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,