译文
正在恼恨眼前的(de)青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
回来吧,不能够耽搁得太久!
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(ji)(织着布),发出札札的织布声。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上(shang)的浮云。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
注释
(11)燕王旦:燕刺王刘旦(?—前81),武帝第三子。为人博学装辩略,喜好招致游士。卫太子兵败以后,上书请求进入宿卫,武帝十分恼怒。后来又藏匿亡命,为武帝所谦恶。
(15)万族:不同的种类。
69、瞿然:惊惧的样子。
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
3、挈:提。
夫:句首助词。人:犹“人人”。