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晚春田园杂兴

隋代 / 赵端行

桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"


晚春田园杂兴拼音解释:

qiao zhuan zan hong yin .bo tong dou yi fu .zhu fei mei pu jing .shui xiang ju yuan you .
huang hua wan chu fu .cui wu xi ying zhen .yun za zu xiu se .le he shan shui yin .
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
yun chui wo xi wei wei .he wu min xi jiang an .wei wu hou zhi kang xi le xin .
.shu bei huang ju jiu .qian li bai yun tian .shang guo ming fang zhen .rong zhou bing wei quan .
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
.seng jia sheng jing kan ping chuan .wu zhong lan shen ma bu qian .wan zhuan shu sheng hua wai niao .
.qiong jie mi can li .wo ju zi yun le .yi ren ying ji yang .suo dui wei ku yao .
diao jin fan chuang shi luan feng .chang ye ying lian jie he zui .gao cheng he xiao yu wu gong .
xing zhe gui qi jin .ju ren xin geng yuan .liang feng ri xiao tiao .qin qi chang zai yan .
.shan tou shui se bao long yan .jiu ke xin chou chang qing nian .
tao xian man xue chang sheng shu .shu wang han lai geng ji liao ..
wai qi xin shu po .zhong tu shi ke liang .xue mai fei zi mao .ren duan lu er chang .
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
qu nian jin ye huan lai ci .zuo jian xi feng niao que ke ..

译文及注释

译文
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难(nan)企及,转思立志长耕耘。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清(qing)脆浏亮,使听的人深受感动。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功(gong)名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
我们的君主难道缺少这些东(dong)西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑(suo)。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
花草不对春(chun)风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。

注释
(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。
[1]康熙七年:即公元一六六八年。戌刻:晚七时至九时。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
(73)陵先将军:指李广。
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。

赏析

  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却(nian que)成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟(yin)》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个(yi ge)广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝(di bao)座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  《魏风·《汾沮洳(ru)》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故(de gu)乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

赵端行( 隋代 )

收录诗词 (1479)
简 介

赵端行 赵端行,生平不详,与尹穑(少稷)有唱和。今录诗二首。

酒泉子·日映纱窗 / 李干夏

银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。


戏赠友人 / 陈庚

何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。


鹤冲天·清明天气 / 梁启超

"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 释祖元

喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
饮猿当濑见,浴鸟带槎逢。吏隐应难逐,为霖是蛰龙。"
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。


解嘲 / 唐子寿

"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"


塞翁失马 / 樊起龙

峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"


小明 / 黄岩孙

唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。


伤温德彝 / 伤边将 / 冯培

何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。


原州九日 / 祖珽

"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。


国风·郑风·有女同车 / 张大节

月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,