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秋浦歌十七首

两汉 / 袁文揆

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,


秋浦歌十七首拼音解释:

.ming sou ru xian ku .ban ye shui tang qian .wu dao zhi ru ci .gu ren duo yi ran .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .

译文及注释

译文
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
我对他说:“不嗜杀的(de)国君能统一天下。”
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人(ren)注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
守边(bian)将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖(hu)边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭(ting)休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤(xian)明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。

注释
萧萧:风声,也指草木摇落声。
⑴萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
23.颊:嘴巴。
63、痹(bì):麻木。
⑷寥廓(liáo kuò):空阔,此处指天空。
王者气:称雄文坛的气派。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
⑶北堂:谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏:“妇人所常处者,堂也。……房半以北为堂。堂者,房室所居之地。”

赏析

  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言(yan)点出。《毛诗(mao shi)序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风(kuang feng)席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名(gong ming)富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

袁文揆( 两汉 )

收录诗词 (2131)
简 介

袁文揆 (1750—1815)云南保山人,字时亮,号苏亭。干隆四十二年贡生,官甘肃县丞。着有《食蛤吟》。又与兄袁陶村(名文典)编有《滇诗纪略》。

浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 宗政文博

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


送李青归南叶阳川 / 崔阉茂

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。


一丛花·初春病起 / 翰日

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


南乡子·有感 / 八靖巧

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
高歌送君出。"


红芍药·人生百岁 / 闾丘长春

"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 太叔诗岚

须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


送范德孺知庆州 / 秦寄真

有人问我修行法,只种心田养此身。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


赠道者 / 司徒美美

荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
适验方袍里,奇才复挺生。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。


除夜宿石头驿 / 况冬卉

道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
不得登,登便倒。


一落索·眉共春山争秀 / 似宁

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
近效宜六旬,远期三载阔。
始知匠手不虚传。"