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长相思·云一涡

两汉 / 刘廌

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
相思坐溪石,□□□山风。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。


长相思·云一涡拼音解释:

xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
ji xue shu chang ye .han yun ban you gu .yan feng zhen ku tiao .yuan ti bao bing mu .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .

译文及注释

译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声(sheng)传到昏暗的长门宫前。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
  柞树枝条一(yi)丛丛,它的叶子密密浓。诸侯(hou)君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了(liao)晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比(bi)作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺(he)我军凯旋。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。

注释
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
(19)履丝曳(yè)缟(gǎo):脚穿丝鞋,身披绸衣。 曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
③清孤:凄清孤独

赏析

  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面(bing mian)临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要(xian yao),它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风(yin feng)大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

刘廌( 两汉 )

收录诗词 (5766)
简 介

刘廌 浙江青田人,字士端。刘基孙。洪武二十四年袭封诚意伯,明年坐事贬归。洪武末,戍甘肃,寻赦还。永乐间卒。有《盘谷集》。

春晴 / 别思柔

倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


余杭四月 / 章佳振田

乃知百代下,固有上皇民。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 风秋晴

"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
将为数日已一月,主人于我特地切。
芦荻花,此花开后路无家。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"


苦辛吟 / 那拉雪

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。


赠清漳明府侄聿 / 公孙己卯

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。


清商怨·庭花香信尚浅 / 端木映冬

"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
秋云轻比絮, ——梁璟


乞食 / 乌孙鹤轩

"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


蛇衔草 / 濮阳豪

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 澹台箫吟

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


蟾宫曲·雪 / 马佳春海

我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。