译文
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到(dao)南山。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上(shang)门谢绝世俗度过晚年。
生计还(huan)是(shi)应该以耕田为(wei)主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
说:“走(离开齐国)吗?”
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有(you)的愁怨,从头谱曲。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(40)持千金之资币物:拿着价值千金的礼物。币,礼品。
②轻罗:质地轻软而薄的丝织品。
(93)安:安于死,即视死如归之意。
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑷郡邑:指汉水两岸的城镇。浦:水边。