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过钦上人院

唐代 / 高岱

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
有心与负心,不知落何地。"


过钦上人院拼音解释:

mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..

译文及注释

译文
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人(ren)很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经(jing)培植兰花九畹,又种下(xia)蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行(xing)成垄,都是主人亲手栽种。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见(jian),我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公(gong)阁(ge)下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛(mao)那么整齐;
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。

注释
②秋胡:鲁秋胡成婚五日就赴陈做官,五年后回家,在路上看到一个采桑的妇人,秋胡调戏人家,许以千金,被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧,他的妻子悲愤而投河自杀。
(83)已矣——完了。
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。
5.故园:故国、祖国。
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”

赏析

  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终(ren zhong)于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前(zhou qian)月涌(yue yong),用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大(wu da)夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷(chao ting)得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一(shi yi)条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而(cong er)构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

高岱( 唐代 )

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简 介

高岱 明湖广京山人,字伯宗。嘉靖二十九年进士。官刑部郎中。董传策、张翀、吴时来疏劾严嵩父子不法,嵩欲杀三人。岱力言于刑部尚书郑晓,得减轻戍边。岱又为资装送之出郊,嵩父子深恨之。岱竟以此出为景王府长史。曾纂辑明开国以来用兵史事,成《鸿猷录》。工诗,为李攀龙等后七子之前茅,有《西曹集》。

临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 公羊媛

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
田头有鹿迹,由尾着日炙。
欲知修续者,脚下是生毛。


凭阑人·江夜 / 覃天彤

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


进学解 / 乌孙伟伟

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,


莺梭 / 诸葛沛白

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。


墨萱图·其一 / 兴甲寅

膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,


禾熟 / 改火

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


兰溪棹歌 / 冀以筠

连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
石榴花发石榴开。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,


江亭夜月送别二首 / 申屠林

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
青山白云徒尔为。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。


清平乐·太山上作 / 索雪晴

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。


采芑 / 百影梅

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,