译文
美好的(de)时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
越中来人说起天姥山,在(zai)云雾忽明忽暗间有人可以看见。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已(yi)归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸(cun)寸,粉泪已盈盈。
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽(sui)然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(27)用事者:掌权者,指王叔文。唐顺宗做太子时,王叔文任太子属官,顺宗登位后,王叔文任户部侍郎,深得顺宗信任。于是引用新进,施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗,将王叔文贬黜,后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人,号“八司马”。
⑥官勋:官家授给的勋级。唐制,有功劳者授以没有实职的官号,叫勋官。勋官有十二级。
六代:指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
(18)谢公:谢灵运。
269、导言:媒人撮合的言辞。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。