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哭单父梁九少府

唐代 / 陈栩

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
何事无心见,亏盈向夜禅。"


哭单父梁九少府拼音解释:

ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..
ta sha ye ma xi .chui yu xiao jia qing .zheng bao hu chen mie .tao hua fen shui sheng ..
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
bu zhi shi shang shi he nian .ye ren ai xiang an qian xiao .chi jue pin lai xiu pan mian .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..

译文及注释

译文
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了(liao)这里。
腾跃失势,无力高翔;
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一(yi)直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在(zai)。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
  竹子刚生时,只(zhi)是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才(cai)是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修(xiu)竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?

注释
③疏窗:刻有花纹的窗户。
102.位:地位。
①碎:形容莺声细碎。
更(gēng):改变。
⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。

赏析

  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽(li)却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑(xiao)来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活(sheng huo)百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  如果说首联是作者对梅(dui mei)花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面(fang mian)充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

陈栩( 唐代 )

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简 介

陈栩 陈栩,字良遇,平阳(今属浙江)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。景定中通判真州(明嘉靖《仪真县志》卷五)。累官吏部侍郎(《东瓯诗存》卷八),知漳州(明弘治《温州府志》卷一三)。

怀锦水居止二首 / 吴霞

骑马来,骑马去。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


别鲁颂 / 任昱

增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。


西河·大石金陵 / 富弼

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
日日双眸滴清血。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。


击壤歌 / 汤仲友

朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 李景良

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


北冥有鱼 / 沈元沧

素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,


晓过鸳湖 / 释晓通

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
灵境若可托,道情知所从。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


七哀诗三首·其一 / 袁杰

闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


雁门太守行 / 安扶

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


鹧鸪天·代人赋 / 侯蓁宜

还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,