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桂枝香·金陵怀古

明代 / 赵时伐

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
非君独是是何人。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


桂枝香·金陵怀古拼音解释:

ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
fei jun du shi shi he ren ..
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .

译文及注释

译文
骐骥(qí jì)
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
  湘南的天气多风(feng)多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
我再把(ba)成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静(jing),对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
南京城上西楼,倚楼观看清秋(qiu)时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
上帝既降(jiang)下天命,为何王者却不谨慎修德?
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅(xun)疾如飞鸟。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。

注释
⑶苍穹:苍天。浩茫茫:原作“浩浩茫”,据王本改。
平:平坦。
⑼穹(qióng)石:高大的石头。
⑨谓之何:有什么办法呢?
49涕:眼泪。
⑴宗礼:诗人友人,生平不详。桂州:唐代州名,治所在今广西桂林市。
水虞:古代官名,掌管水产。讲:研究,练习。罛(gū):大鱼网。罶(liǔ):捕鱼的竹笼。大口窄颈,腹大而长,无底。名:大。登:通“得”,求取。

赏析

  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高(gao),多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  诗人凭借他“伊者升绝顶(ding)”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古(bo gu)。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们(ta men)还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创(du chuang)性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一(tong yi)。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

赵时伐( 明代 )

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简 介

赵时伐 赵时伐,宋魏王廷美九世孙(《宋史·宗室世系》二三)。

小雅·苕之华 / 桐癸

"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


杨叛儿 / 泉乙酉

"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,


大雅·緜 / 颛孙庆庆

"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。


后廿九日复上宰相书 / 亓官广云

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,


经下邳圯桥怀张子房 / 端木兴旺

"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
裴头黄尾,三求六李。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"


水调歌头·淮阴作 / 万俟丙申

徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


沐浴子 / 林友梅

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
何如卑贱一书生。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


己亥岁感事 / 居立果

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,


桃花 / 乌孙诗诗

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


新秋夜寄诸弟 / 诸纲

猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"