首页 古诗词 抽思

抽思

南北朝 / 赵彦昭

漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。


抽思拼音解释:

lou se cai cheng di .deng han bu zuo hua .chu men liao yi wang .chan gui xiang ren xie ..
zun qian yan xiao yi nan zhi .han ge mei pan ru tao ye .miao wu qing ying si liu zhi .
fu shi du qian zai .tao yuan fang yi chun .gui lai hua biao shang .ying xiao bei mang chen ..
zhu fu zong jiao jin yin huan .qing yun wei sheng bai tou xian ..
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
mai yao jiang yi jin .xun fang jian zi chi .ru he nie can bin .lan jing bian cheng si ..
.sheng zhu zhu zhi xuan shi shi .qi rong cai zi zhi chang sha .sui zhu ci qu fang chou de .
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
chu yin qi hao fa .jian ke li gu rou .suo yi xian da xin .qiu ren xu ren mu ..
meng hun you bang yue xi lian .kong jiang hai yue wei jing xin .shang shi qiao feng song jiu chuan .
.xian yi pu tuan xiang ri mian .bu neng gui lao yue yun bian .

译文及注释

译文
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是(shi)刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令(ling),准确(que)无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没(mei)有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺(shun)的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上(shang)(shang),因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言(yan)乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
真可怜呵那无定河(he)边成堆的白骨,
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。

注释
(8)不可名状:无法形容它们的状态。名,形容。状,(它们的)状态。
爱:喜欢,喜爱。
1.濠梁:濠水的桥上。濠,水名,在现在安徽凤阳。
口粱肉:吃美味。
⑷太山一掷轻鸿毛:太山,即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山,喻性命也。司马迁《报任安书》:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”此用其意。
⒅疾:憎恶,憎恨。

赏析

  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回(tao hui)洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书(shu)》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋(tang song)以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥(hui)手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气(dui qi)候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

赵彦昭( 南北朝 )

收录诗词 (8533)
简 介

赵彦昭 [唐](公元?年至七一四年后不久)字奂然,甘州张掖人。生年不详,约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈,风骨秀爽。及进士第,调南部尉。历左台监察御史。中宗时,累迁中书侍郎,同中书门下平章事。睿宗立,出为宋州刺史。后入为吏部侍郎,迁刑部尚书,封耿国公。寻贬江州别驾,卒。彦昭所作诗,《全唐诗录》存一卷,传于世。

百丈山记 / 周伯仁

"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。


王昭君二首 / 陈黉

日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 刘彤

"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。


寄蜀中薛涛校书 / 张振

"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"
"庙算张良独有馀,少年逃难下邳初。
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
分明古雅声,讽谕成凄切。皴bq老松根,晃朗骊龙窟。


喜雨亭记 / 智豁

繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"
"石衣如发小溪清,溪上柴门架树成。园里水流浇竹响,
上元少女绝还往,满灶丹成白玉烟。
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"


古风·其十九 / 文有年

光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水,狂爱寒梅欲傍人。
川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
"柳下江餐待好风,暂时还得狎渔翁。
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。


戏题松树 / 释师体

"谿路曾来日,年多与旧同。地寒松影里,僧老磬声中。
楼台疑结蜃,枕席更闻猿。客路何曾定,栖迟欲断魂。"
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
飞尘长满眼,衰发暗添头。章句非经济,终难动五侯。"


元朝(一作幽州元日) / 刘缓

泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,


清平乐·红笺小字 / 曾镐

忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。


有感 / 钱中谐

"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"