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上林春令·十一月三十日见雪

金朝 / 邹奕

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


上林春令·十一月三十日见雪拼音解释:

.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲(chong)云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉(feng)至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下(xia)降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具(ju)备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤(feng)鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。

注释
⑴罢相:罢免宰相官职。
①辽西:古郡名,在今辽宁省辽河以西地方。
4.陌头:路边。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
121、故:有意,故意。

赏析

  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高(de gao)明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极(shi ji)为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的(weng de)襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能(suo neng)领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

邹奕( 金朝 )

收录诗词 (5353)
简 介

邹奕 元明间苏州府吴江人,字弘道。元顺帝至正时进士。明洪武初知赣州府,坐事谪甘肃。有《吴樵稿》。

玉壶吟 / 微生士博

水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
冷风飒飒吹鹅笙。"


论诗三十首·十二 / 长孙闪闪

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 霍乐蓉

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


伤歌行 / 伦寻兰

几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威


八归·湘中送胡德华 / 单于著雍

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
采药过泉声。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


石竹咏 / 南门小倩

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。


幽通赋 / 靳妆

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 曾之彤

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
风教盛,礼乐昌。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 濮寄南

"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,


赠内人 / 佟华采

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。