河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
he fen zhong ye duan .yue ru ban tian han .pu bu bing cheng ri .shui pei yin fu kan ..
ru men yue bai bu .gu mu sheng sha sha .guang jian xiao shan yi .xie lang guai shi jia .
wu duan zhi de chou cheng duan .kan zuo sao ren jiu bing yi ..
ming xue xi sheng ji .chen zhong han yun shu .hou men xi dan jia .zeng gong shi jiang yu ..
bin mao nan yu bie shi tong .ying qian you dai xiao bing ri .peng qi huan si dong hai feng .
yi di zhi he ri .quan jia dai ci shen .kong jiang ba ling jiu .zhuo song xiang dong ren .
.kuang rong qin nei di .zuo xia qu xiao guan .zou ma chong bian xue .ming bi dong sai shan .
zhuo lao feng po de tou chang .zhi tai xiao yong jin cheng zhu .xing du xian jiang yu ha liang .
feng gui luo han zi .lan yan ning xi yin .qian xuan he gui chu .luo yue si shen shen ..
qie ba ling fang shi .xiu ping ji meng zhan .ye ran shao gong huo .chao lian xi jin yan .
shui zha heng zhou bi .hu tian li mu fen .dan ru shi si ku .wei zheng ji chao qun ..
译文
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
你在秋天盛开，从不与(yu)百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
千对农人在耕地，
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
世路艰难，我只得归去啦！
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
大将军威严地屹立发号施令，
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴越调：宫调名。天净沙：曲牌名，入越调。
(11)主君：尊称国君。尊：同“樽”，酒器。
[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
[2]苍梧：汉置郡名。治所即今广西梧州市。涨海：即南海。
⑷斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。
⑦东岳：指泰山。
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。"
一辞桂岭猿，九泣东门月。年年孟春时，看花不如雪。
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄，愁来唯愿酒杯深。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。"
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。