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临湖亭

金朝 / 商景泰

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


临湖亭拼音解释:

ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..

译文及注释

译文
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
我不由自主地靠(kao)着几株古松犯愁。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖(nuan)的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲(qu)回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传(chuan)递思念了。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒(han)风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。

注释
伊、傅、周、召:伊尹、傅说、周公、召公。
絮:棉花。
④坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
(3)二洲:指亚洲、美洲。太平洋东接美洲,西接亚洲。
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。

赏析

  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体(ben ti)的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于(yi yu)言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  第二部分
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了(man liao)怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表(zhang biao)达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见(lu jian)也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

商景泰( 金朝 )

收录诗词 (2538)
简 介

商景泰 商景泰,字宗五,瓮安人。干隆乙卯进士,官射洪知县。

浪淘沙·小绿间长红 / 尤侗

"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


勾践灭吴 / 陆瑜

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 王泽

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。


天仙子·水调数声持酒听 / 王象晋

宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。


点绛唇·梅 / 杨良臣

彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


无题 / 荣涟

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 钟蒨

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


指南录后序 / 谢氏

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 康僧渊

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 方怀英

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"