为问泉上翁，何时见沙石。"
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
此花若近长安路，九衢年少无攀处。"
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
wei wen quan shang weng .he shi jian sha shi ..
qiong yao lan liang xun .fu yi man su nang .jie gen zai gui zhou .juan ji chuan gu fang .
zhu chu zhong gu wai .mian zheng dang lu qiao .shen xian shi que kun .er bing ke lai jiao .
shi cheng du he fu .yi pei tan chuang bin .an de tong men li .yang bian ru hou chen ..
.xin shi hai nei liu chuan jiu .jiu de chao zhong shu wang lao .jun yi di bei rao wu yu .
.xi yuan guo chu shu .shang ke xin yu qie .ning fen zha ci zhi .piao hong reng dai ye .
.ye ju you huang hua .song jun qian li huan .hong lai yan you qu .li bie xi rong yan .
.guan shan luo ye qiu .yan lei wang ying zhou .liao hai yun sha mu .you yan jing pei chou .
xun yuan lu yi jin .xiao ru bai yun jian .bu jie cheng yao ke .na zhi you ci shan .
.xiao tiao lv she ke xin jing .duan xu seng fang jing you qing .
.sang men xu bian cai .wai xue jie zong lei .hu fa ma yi jing .fan jing bei ye kai .
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
ci hua ruo jin chang an lu .jiu qu nian shao wu pan chu ..
jin feng pu shang chui huang ye .yi ye fen fen man ke zhou ..
hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
.qin xiang jia qun cai .deng lin qi shang tai .cha cong yin han luo .jiang zi xue shan lai .
qin xing lao shan zhu .shu lan kui liang zhen .ji mo wen gong lou .na kan zhi ye xin ..
译文
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
平缓(huan)流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我(wo)守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一(yi)来，那么郭家(jia)的功名还能保存多少呢？”
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没(mei)。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
（74）凶年：饥荒的年头。
⑸关河：关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”
（39）五伯：即春秋五霸，指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
②穷巷：偏僻的里巷。鞅（yāng）：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
顾湄 明末清初江南太仓人，字伊人。本惠安令程新子，新与顾梦麟善，梦麟无子，以湄予嗣。诸生。陈瑚弟子。工诗古文。与黄与坚等称娄东十子。顺治末，为奏销案所累，乃不求进取。曾应徐干学聘，助之校刊《通志堂经解》。有《水乡集》。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
良人久不至，惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日，空房问女巫。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"阴雷慢转野云长，骏马双嘶爱雨凉。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"骑马傍闲坊，新衣着雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
"强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
泪滴先皇阶下土，南衙班里趁朝回。"
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
劳君故有诗相赠，欲报琼瑶恨不如。"
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
相携恸君罢，春日空迟迟。"
相逢今岁暮，远别一方偏。去住俱难说，江湖正渺然。"
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
"涣汗中天发，殊私海外存。衰颜逢圣代，华发受皇恩。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
"朝沐敞南闱，盘跚待日晞。持梳发更落，览镜意多违。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
酒倦临流醉，人逢置榻迎。尝闻藉东观，不独鲁诸生。"
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前，
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
离别烟波伤玉颜。"
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。"
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
"眠涧花自落，步林鸟不飞。
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
"拟向田间老此身，寒郊怨别甚于春。
从军岂云乐，忧患常萦积。唯愿在贫家，团圆过朝夕。"
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
久而未就归文园。"
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。