译文
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
回首前尘竟(jing)是一事无成,令人感到悲凉伤(shang)心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
宫殿院庭都震动受(shou)惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不(bu)凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢(feng)时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀(huai)坦荡,不因为外物而伤害天性(xing)(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实(shi))一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
注释
⑴渔家傲:词牌名。
岂:难道
⑷澄江平少岸:澄清的江水高与岸平,因而很少能看到江岸。
①山冥:的水气很重,山色昏暗。
(1)选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明作,二十一卷,主要记西周末年和春秋时期鲁国等国贵族的言论。叔向,春秋晋国大夫羊舌肸(xī),字叔向。
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。