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菩萨蛮·竹风轻动庭除冷

魏晋 / 冯道

舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷拼音解释:

zhou bo nan chi yu .dian juan bei lou feng .bing ba fang zun yan .wei chuang zuo shi tong ..
.chu yao ru ku zheng san qian .hou she xin en xia jiu tian .tian jiao xiong du fen jie yue .
.qian sui li xi zhai .de yu jun zi tong .dai zi yi yi zhou .chang wang lin chun feng .
can cha jian lv qi .xiao sa fu qiong ke .yi zai feng dong si .pian shu ci ye duo .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
yi yi yu lu qi .fu fu you jin pi .ji xuan xin wu kuang .dan wan jue jing chi .
.jian ye kong jing kou .jin ling kuan cang ming .jun jia lin qin huai .bang dui shi tou cheng .
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
.xue dian cui yun qiu .song jun huang he lou .huang he zhen yu yu .xi fei di wang zhou .
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
jin chao ge tian mo .kong yuan shang du you .yu xie lin guang bian .tang lv niao sheng you .

译文及注释

译文
青午时在边城使性放狂,
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
长江漂流着峨眉山的雪水和(he)三峡的急流。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
来往(wang)的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨(yu)敲打芭蕉声。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
  蹇材望,四川(chuan)人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用(yong)两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达(da)湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红(hong)的是春雨还是眼泪。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。

注释
(14)三苗:古代少数民族。
⑺游丝转:烟雾旋转上升,像游动的青丝一般。
⑹丹阳:在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。
9. 无如:没有像……。
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。

赏析

  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  诗中的“托”
  诗酒同李白结了不解之(jie zhi)缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一(zhe yi)句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义(gu yi)》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

冯道( 魏晋 )

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简 介

冯道 冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年(954年)四月,冯道病逝,追封瀛王,谥号文懿。后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良,在五代时期却有“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉”的声望。

菩萨蛮·秋闺 / 黎学渊

春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。


城西陂泛舟 / 李元膺

沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
何处堪托身,为君长万丈。"
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。


赠参寥子 / 赵三麒

才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"


渭川田家 / 胡友兰

"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"


苑中遇雪应制 / 张镆

告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"


行香子·七夕 / 张元升

"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。


崇义里滞雨 / 董邦达

败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 钟景星

四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 明秀

"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。


论诗五首·其二 / 张世域

日月逝矣吾何之。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。