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八声甘州·寿阳楼八公山作

未知 / 李梃

"无端游绝塞,归鬓已苍然。戎羯围中过,风沙马上眠。
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。


八声甘州·寿阳楼八公山作拼音解释:

.wu duan you jue sai .gui bin yi cang ran .rong jie wei zhong guo .feng sha ma shang mian .
.cang mang kong fan ri .si gu jue ren yan .ban jin zhong hua an .pang tong yi yu chuan .
.xin bu shang niao dao .bu zhi shen hu gao .jin kong wu shi jie .dang chu jian bo tao .
shou ti jian wo chang yu chi .hu er chong qu hong lian mi .qing zhong xiang dang jia shi bei .
yi lian gao liu ruo .cheng lu xiao tao yao .chun se chang wu chu .cun lao geng yi piao ..
.jian jue feng sha an .xiao guan yu dao shi .er tong neng tan huo .fu nv jie feng qi .
sheng chang dong wu shi shen lou .zi wei diao gan neng qian men .bu yin xuan cao jie xiao you .
kui dui bi xie bei .zuo you zhuan bei shou .zi fei fang tong ren .bu gan kui dong kou .
jin ri wu ren zhi gao wo .yi shuang bai niao ge sha chu ..
wang chen yi xia yang qing ming .ling zhen you wei shi yi xing .yi jian yu huang zeng shang diao .
yue luo xing xi xi ge han wei bi .yue shan cong cong xi yue xi ji .
.dao ci jue che lun .qi qi cao shu chun .qing shan ru you li .bai shi yi cheng chen .
he zhu qing kan sha .he pu zhong hao jie .ru neng ying jian liang .bian zu chou ji ke .
gan ge chou bin gai .zhang li xi jia quan .he chu ying gan zhi .chao tao jin bao tian ..
.tong shu lian qin shan shi er .zhong you yao ling hui ren yi .dou yan chuan qing shi bu zhi .
jian qian ti zhu you seng ming .wen ren yuan xiu qian zhong yi .dui ke xian yun yi pian qing .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .

译文及注释

译文
直到它高耸入云,人(ren)们才说它高。
  或许(xu)在想,百(bai)姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附(fu)。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上(shang)天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
战乱时我和你一同逃到南方,时局(ju)安定你却独自北归家园。
你身怀美玉而不露,心有(you)高才而不显。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。

注释
②杵(chǔ):捶衣服的木棒。
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
②岳阳楼:在今湖南省岳阳市,下临洞庭湖,为游览胜地。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
③乘:登。
去:离开。
⒄力:指干体力活。心:指脑力劳动。强(qiǎng):勉力、努力。

赏析

  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安(wang an)石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎(jiao jiao)”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星(xing),迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗(gu shi)(gu shi),皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与(shang yu)重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

李梃( 未知 )

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简 介

李梃 李梃,颍川(今河南许昌)人。仁宗嘉祐五年(一○六○)为临潼主簿。哲宗元祐二年(一○八七)知遂宁府。事见《金石莘编》卷一四六。今录诗三首。

画地学书 / 王都中

"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,


溪上遇雨二首 / 莽鹄立

湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
晚树参差碧,奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡,村响yw香粳。


庐江主人妇 / 孔广业

禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
马首摇残月,鸦群起古城。发来经几堠,村寺远钟声。"
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 唐人鉴

朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"


公无渡河 / 睢玄明

旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
阴氛出海散,落月向潮流。别有为霖日,孤云未自由。"
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,


新年作 / 何良俊

要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。


玲珑四犯·水外轻阴 / 释梵言

"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
静案贝多纸,闲炉波律烟。清谭两三句,相向自翛然。"
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,


清平乐·风鬟雨鬓 / 陈称

"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。


喜晴 / 王临

吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。


燕山亭·北行见杏花 / 胡凯似

"西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别,
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
几时抛得归山去,松下看云读道经。
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。