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踏莎行·芳草平沙

五代 / 湖州士子

"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。


踏莎行·芳草平沙拼音解释:

.chang an jiu you si shi zai .e zhu yi bie shi si nian .hou lai fu gui yi ling luo .
shen chu zui lian ying rou jian .lan shi xian bei die qin ling .dui chi zhen jing ying wu qu .
qi nai ming nian hao chun ri .wu ren huan kan mu dan hua ..
qi bi qiu ying yu .suo yao shi yu dan .
feng que xing lang li qu yuan .ge men kai ri ru huan qi ..
ce hao huan tong lu zhang ren .jiu xing qi fan xian yin lu .yi sheng yi fu jin sui shen .
shou zhong huang gan er bai zhu .chun lai xin ye bian cheng yu .fang tong chu ke lian huang shu .bu xue jing zhou li mu nu .ji sui kai hua wen pen xue .he ren zhai shi jian chui zhu .ruo jiao zuo dai cheng lin ri .zi wei huan kan yang lao fu .
.shi nian bai yun shi .yi juan zi zhi shu .lai jie kong dong lv .huan qi piao miao ju .
.tui chao huan gong fu .qi chui xi fan yin .li san qiu ting ji .wu ti yan shu shen .
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
shui yun sun yu li .chang dui hu tou yan ..jian .wu xing zhang gu ...
.ya qian you le zhuan chang jing .zhai nei lian chi jiu ren qing .zi shi guan gao wu xia ke .
wei sheng feng bai jian .dao sheng wai hua zan .feng wu qing yuan mu .gong ming huai cun yin .
jiang cao dai yan mu .hai yun han yu qiu .zhi jun wu ling ke .bu le shi men you ..
hong ying e qin ri .long ran bu shang tian .kong yu shui yin hai .chang zhao ye deng qian ..
song jun xi yuan yang .cai se shuang fei dong .dong duo gao jing xiang .fang zhai dong yi chong .
.shui yan bi shan qu .bu fei qing song zhi .shui yan zhuo shui ni .bu wu ming yue se .

译文及注释

译文
桑(sang)树的(de)枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您(nin)是(shi)当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地(di)是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。

注释
鹤鸣于九皋,声闻于天:鹤在深手攀鸣叫,声传于天外(语出《诗经·小雅·鹤鸣》)。
何当:犹言何日、何时。
5。去:离开 。
刺史:官名,宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州,根据习惯自称为刺史。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。

赏析

  首句就从溪水写起。溪水是没(shi mei)有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物(guo wu),而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠(tiao zhu)”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏(dan zou)“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  在中国古典诗歌史(ge shi)上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

湖州士子( 五代 )

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简 介

湖州士子 湖州士子,姓名不详,宁宗嘉定间有戏和杨长孺诗。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

三山望金陵寄殷淑 / 公沛柳

误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 万俟擎苍

四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
"旦夕天气爽,风飘叶渐轻。星繁河汉白,露逼衾枕清。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。


叔向贺贫 / 媛曼

影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
"闲寻欹岸步,因向曲池看。透底何澄彻,回流乍屈盘。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。


齐人有一妻一妾 / 任傲瑶

"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。


于阗采花 / 贯采亦

对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
南斗接,北辰连,空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然,
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。


九字梅花咏 / 奇酉

晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
"旦夕天气爽,风飘叶渐轻。星繁河汉白,露逼衾枕清。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。


瞻彼洛矣 / 梁丘秀丽

"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
牵苦强为赠,邦邑光峨峨。"
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。


闰中秋玩月 / 永堂堂

其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。"
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"


贺新郎·寄丰真州 / 迮半容

"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
蹀躞驺先驾,笼铜鼓报衙。染毫东国素,濡印锦溪砂。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。


小寒食舟中作 / 睦山梅

一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"