译文
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊(chui)烟款款而归。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
国家代代都有(you)很多有才情的人(ren),他们的诗篇文章以及人气都会流传数(shu)百年(流芳百世)。
轮台东门外欢送你(ni)回京去,你去时大雪盖满了天山路。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
夕阳看似无情,其实最有情,
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书(shu)死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷(xiang)小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
2.薪:柴。
⑴无赖:无聊赖,无法可想。诗魔:佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔,宣扬修心养性用以降魔。所以,白居易的《闲吟》诗说:“自从苦学空门法,销尽平生种种心;唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵:从早到晚地侵扰。
⑽雄姿英发(fā):谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。英发,谈吐不凡,见识卓越。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
⑿古竹:指老竹,相对新笋言之。
140、死生有命,富贵在天:出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。