译文
可如今,他们的皇冠都(du)散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
田头翻耕松土壤。
遥远漫长那无止境啊,噫!
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分(fen)身。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
金粟山(shan)玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
国家危(wei)在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
(熙宁末年,仲纯之父(fu)在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
注释
83. 举:举兵。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
(56)视朝——临朝办事。
5.函关:即函谷关,在今河南灵宝县东北,函关为战国秦之东方门户,时平则开,时乱则闭。
53、正:通“证”。
44、会因:会面的机会。