译文
你酒后风采飞扬，三杯下(xia)肚，笑弄宝刀
黄云城边的(de)乌鸦将要归巢了(liao)，归飞回来时候在树枝上哑(ya)哑地啼叫。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准(zhun)则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否(fou)认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
一串长(chang)长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
湖光山影相互映照泛青光。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
注释
（6）龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。
（142）有守——有操守，也就是正直不阿。
⑶汲井：一作“汲水”。
⑶洛阳：当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。
⑼夕：一作“久”。