首页 古诗词 别严士元

别严士元

宋代 / 张念圣

再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。


别严士元拼音解释:

zai xi deng wu fu .duo can shi chi chi .guan ban fen nei wai .you chu sui can cha .
sheng ya sui ri guo .shi shi he shi bi .lao zi ku guai yong .xi jun shu qian lv ..
.san fen bin fa er fen si .xiao jing qiu rong xiang dui shi .qu zuo mang guan ying tai lao .
yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
shui dao luo zhong duo yi ke .bu jiang shu huan bu zeng lai ..
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
fu xing jing bu gui .fu de zhuan guang ming .hou ren gao qi jie .ke shi xiang fu xing .
qing yi wen ma huai yin xia .zi yao xian xing yi liang fang ..
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
shi jun zi hen chang duo shi .bu de gong fu ye ye ting ..
wu wen lv tu jie wang min .yuan min he shu jin he qin .yuan tui ci hui ji tian xia .
.ri wu wei feng qie mu han .chun feng leng qiao xue gan can .
chao ta yu feng xia .mu xun lan shui bin .ni qiu you pi di .an zhi shu yong shen .
shang sheng qing cui guan xian qiu .bai hua lang jian tou tuo si .hong ye lin long ying wu zhou .
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .
yi zuo lv you chu .dai jin shi wu chun .gu zhou san shi chu .lei ma si jing qin .
qing shan bu gai qu nian shen .bai chuan wei you hui liu shui .yi lao zhong wu que shao ren .

译文及注释

译文
实在是没人能好好驾御。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的(de)(de)文字在新科进士的手下产生。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉(yu)石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮(pi)、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货(huo)物流通。这难道是有政治教令(ling)征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断(duan)绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
不遇山僧谁解我心疑。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。

注释
1、齐孝公:齐桓公的儿子。鄙:边远地方。
20.为:坚守
(52)河阳:黄河北岸。
风回:指风向转为顺风。
⑵上:作“山”,山上。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。

赏析

  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫(du fu)《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如(qing ru)无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登(bu deng)高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  全诗可分为三段。前六句为第一段,写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草,烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮,汉军兵多将勇,暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众,将谋兵勇,反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情(gan qing)倾向。中间四句为第二段,以龙虎交战为喻,写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”,如黑云压城,使人不寒而栗。剩余部分为第三段,表达诗人希望汉军大败胡兵,进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的(zhe de)注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

张念圣( 宋代 )

收录诗词 (6235)
简 介

张念圣 张念圣,安平人,诸生。

浣溪沙·波面铜花冷不收 / 僧盼丹

纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。


咏雪 / 第五宝玲

"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。


李贺小传 / 妘展文

岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。


八月十二日夜诚斋望月 / 万俟庚辰

爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
每叹陈夫子,常嗟李谪仙。名高折人爵,思苦减天年。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"


南乡子·新月上 / 富察春方

乃知高盖车,乘者多忧畏。"
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。


拟古九首 / 赫连寅

不见士与女,亦无芍药名。"
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"


水调歌头·沧浪亭 / 完颜红龙

"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"


祁奚请免叔向 / 勾初灵

正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
未年三十生白发。"


同沈驸马赋得御沟水 / 实强圉

闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
若学多情寻往事,人间何处不伤神。"


别薛华 / 牵紫砚

似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
东海西头意独违。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,