译文
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
定下心来啊慢慢地(di)前行，难控制飞得远远的思绪。
居庸关上，杜鹃啼鸣(ming)，驱马更行，峰回路转，在暮(mu)霭四起中，忽遇一带山泉(quan)，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人(ren)惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有(you)南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候(hou)，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此(ci)，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
注释
⑦胜，优美之意，一如今天的旅游胜地。
⑹恒饥：长时间挨饿。
趋：快速跑。
成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。
①先师：对孔子的尊称。遗训：留下的教诲。忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：“子曰：君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。
2.秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。
同普：普天同庆。
⑶背窗：身后的窗子。
①古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。