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菩萨蛮·平林漠漠烟如织

两汉 / 龚茂良

"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
寄言搴芳者,无乃后时人。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织拼音解释:

.dong fang yu shu hua ming ming .ti ying xiang huan yi ke ting .zha qu zha lai shi jin yuan .
qi shu ai lan ling .ting qin yue chao hui .fang dan jing zhong qu .zi yu chen shi wei ..
.you lai shan shui ke .fu dao xiang xin an .ban shi cheng cha bian .quan fei xing lu nan .
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
ju jiu luo men wai .song jun chun hai bian .bi xiang you ling di .xiao yi shi peng xian .
bi mao zhan zhang he qu you .tuo tuo wu wan bu luo chou .chi ci fei feng jin dou mou .
.yi yu jin wu wai .gao seng dai suo xi .ku xin gui ji mie .yan zuo de jing wei .
.gu ren yi bu jian .qiao mu jing shui guo .ji mo shou yang shan .bai yun kong fu duo .
yuan shan shi li bi .yi dao xian chang yun .qing xia ban luo ri .hun he yi qing xun .
li yi yan qing luo .xiang shan zhi bai ping .gui qi ying bu yuan .dang ji wei yang chun ..
yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
ji yan qian fang zhe .wu nai hou shi ren .
huang niao chun feng luo yang mo .wu jia ling di cai bu ji .wu yan po de ren gong tui .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
.tai bo rang tian xia .zhong yong yang bo tao .qing feng dang wan gu .ji yu xing chen gao .
jun xing bai gao tang .su jia nan jiu pan .ji ming chou lv fa .shuo xue man he guan .
yan gong han ting jiu .shen yu fu cai li .jia zhong tong long lou .sheng gao zhong men ce .

译文及注释

译文
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养(yang)他。齐宣王去世了(liao),齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
恭恭敬敬地拜读丈(zhang)夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
可是今夜的新(xin)月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来(lai)便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞(fei)的浪花般消逝。
(一)
家主带着长子来,
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览(lan)和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发(fa)号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑧留仙初褶(zhě):此指荷叶多皱褶,灯多褶裙。《赵后外传》:“后歌归风送远之曲,帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起,后扬袖曰:‘仙乎仙乎,去故而就新。’帝令左右持其裙,久之,风止,裙为之皱。后曰:‘帝恩我,使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱,号‘留仙裙’。”
21.传视:大家传递看着。
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。
5、 如使:假如,假使。
觞(shāng):酒杯。

赏析

  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭(jia yu)语言、节制感情的功力。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀(ya)!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞(jian fei)到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

龚茂良( 两汉 )

收录诗词 (8214)
简 介

龚茂良 龚茂良(1121-1178),字实之。莆田龚屯人。后迁居城关义井街和美巷。宋绍兴八年(1138)登进士第。初授南安县主簿、邵武司法。又调泉州观察推官。以廉勤称,赈济灾民,为民称颂。宋淳熙元年(1174)拜参知政事,叶衡罢相,茂良以首参代行宰相职。因其主抗金,对劾奸赈灾尤力。与蔡襄、陈俊卿、方信孺称为“莆田四贤”。

咏鹦鹉 / 高孝本

篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。


鹧鸪天·离恨 / 连久道

江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
清浅望河汉,低昂看北斗。数瓮犹未开,明朝能饮否。"
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。


湘江秋晓 / 史慥之

北阙承行幸,西园属住持。天衣拂旧石,王舍起新祠。
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,


答庞参军 / 聂节亨

每言竹柏贞,尝轻朝市玩。山昼猿狖静,溪曛鱼鸟乱。
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"


祭十二郎文 / 臧诜

久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。


日登一览楼 / 王珉

高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"


朝天子·西湖 / 王倩

见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,


杂诗二首 / 顾镛

猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 杨民仁

"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
无人荐子云,太息竟谁辨。"


大有·九日 / 杨继端

心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,