五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
wu geng wu xian liu lian yi .chang kong feng hua you yi chun ..
.wu tong ye luo man ting yin .suo bi zhu men shi yuan shen .
.zhu nuan lai nan guo .ying han bei shuo yun .xia shi bo shi chu .qi chu zhen xing fen .
cao se wu qiong chu .chong sheng shao jin shi .chao hun gu bu dao .xian wo yi xiang yi ..
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
duo xing le tian jin shi bing .bu zhi he yao ku zhi wu .
qing yun si xu re di kong .zi mo wei wei nong xiu feng .han yan jin wan sha fu lv .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
wen mei zi ke tuo .wo jiao qi lao zheng .yu xiao si hao li .shui zhi lou yi cheng .
yin hua xuan yuan bang .shen han yin ling tao ..ti xue shi yuan .
long gong xin fang jiu .ying gu tian qian qiao .cong shi dao cheng fa .tong zhang kui zai yao ..
hua biao xie die xuan sha bu .da pei cai cuo hui song men .jiu zhi jing wu long she shi .
wei shi jia sheng xian tong ku .bu kan tian yi zhong yin yun ..
.zi shi lai qing shou .xun chang yu lun zhen .yao cheng xiu fu huo .fu yan bu chuan ren .
.ren shi san bei jiu .liu nian yi ju qi ...bei meng suo yan ...
译文
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合(he)现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈(xie)败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
注释
⑸应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。
(5)垂：同“陲”，边际。
72. 屈：缺乏。
[38]吝：吝啬。
14.履（lǚ）：鞋子
（4）令德：美德。令，美好。
15.不能：不足，不满，不到。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
王惠 王惠，字仲迪，号霜筠。合肥人，从兄千户志调官，籍于琼。博学能文。洪武末用大臣荐至京，以三丧未举力辞归隐。着《截山咏史》、《岭南声诗鼓吹》诸集。明正德《琼台志》卷三六有传。
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
"纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅。无复更思身外事，
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"