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穿井得一人

宋代 / 钟兴嗣

愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶,愿翁颐养丰肤肌。
"消息东郊木帝回,宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎,
谷口田应废,乡山草又春。年年销壮志,空作献书人。"
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
"江上青莲宫,人间蓬莱岛。烟霞与波浪,隐映楼台好。
"逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
"伯业随流水,寒芜上古城。长空横海色,断岸落潮声。
嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。何如轩槛侧,苍翠袅长空。"
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
木直终难怨,膏明只自煎。郑乡空健羡,陈榻未招延。
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。


穿井得一人拼音解释:

kui ke wen ben mo .yuan ke wu yin xun .mei wu di chen cang .ci di ji huang hun .
lu ma xi ben kong yue zhi .liang feng yao nian qi yi ou .yuan weng yi yang feng fu ji .
.xiao xi dong jiao mu di hui .gong zhong xing le you xin mei .shen xiang jia jian wei ting liao .
gu kou tian ying fei .xiang shan cao you chun .nian nian xiao zhuang zhi .kong zuo xian shu ren ..
.ye yuan wu gu you wu qi .an ma chuan bei yong liu zhi .
.jiang shang qing lian gong .ren jian peng lai dao .yan xia yu bo lang .yin ying lou tai hao .
.feng shi ru shan ri .dao zai shi qiao bian .bie hou he ren jian .qiu lai ji chu chan .
zhu ren qian xiao hong mei gui .zi ze dong lai qi shi li .chang gou fu qian mai yun zi .
.wan mai mang gan feng si qiu .lv ren fang zuo shu men you .jia lin jian ge liang shan yuan .
leng shi chao ru dan .qing gan wu geng nong .feng guang xin she yan .shi jie jiu chun nong .
qu meng sui chuan hou .lai feng zhu shi you .lan cong xian lu zhong .yu jia dian xing chou .
.bo ye sui liu shui .han wu shang gu cheng .chang kong heng hai se .duan an luo chao sheng .
xie gu man hu bei .xiang chuan shuang shui dong .he ru xuan jian ce .cang cui niao chang kong ..
jin sui xian ying shang yuan chun .ji chu shang xin huai yuan lu .yi zhi he yu song xing chen .
mu zhi zhong nan yuan .gao ming zhi zi jian .zheng xiang kong jian xian .chen ta wei zhao yan .
.zhong de you lai wei guo sheng .wu chao qing xian guan gong qing .feng bo jiu zhu ji chuan ji .
shi ming jing shi wu duan shi .xiu dui ling shan dao ai shan .

译文及注释

译文
常常听说湘水的(de)神灵,善于弹奏云和之瑟。
逆着流水去找她,道路险阻又太(tai)长(chang)。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
我年轻的时候带着一万多的士(shi)兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上(shang)在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸(zhu)侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。

注释
(53)宋荣子:一名宋钘(jiān),宋国人,战国时期的思想家。犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜。
暮春:阴历三月。暮,晚。
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”
(24)三声:几声。这里不是确数。
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
沾:渗入。
14、锡(xī):赐。

赏析

  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略(lue)》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  尾联既是孔子(kong zi)“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望(yang wang),孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一(zai yi)场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权(bing quan)用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决(qu jue)于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面(fang mian)与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

钟兴嗣( 宋代 )

收录诗词 (1634)
简 介

钟兴嗣 钟兴嗣,章贡(今江西赣州)人(《八琼室金石补正》卷九二)。宁宗嘉定间为荆湖北路安抚使(《宋史》卷四○八《王霆传》)。

渡江云·揭浩斋送春和韵 / 左丘宏雨

知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
洞房三五夕,金釭凝焰灭。美人抱云和,斜倚纱窗月。
"秋来凫雁下方塘,系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗,
薄暮牵离绪,伤春忆晤言。年芳本无限,何况有兰孙。"
成都十万户,抛若一鸿毛。(见《北梦琐言》)
壶中若是有天地,又向壶中伤别离。"
为月窗从破,因诗壁重泥。近来常夜坐,寂寞与僧齐。"


生查子·春山烟欲收 / 醋姝妍

"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春,愿去闰年留月小。
薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
华夷一轨人方泰,莫学论兵误至尊。"
"吕公荣达子陵归,万古烟波绕钓矶。


曲江 / 随丹亦

"终南苍翠好,未必如故山。心期在荣名,三载居长安。
"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
算成功在彀,运去事终亏。命屈天方厌,人亡国自随。
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
"钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信,
"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,
"客见天台县,闾阎树色间。骖回几临水,带缓独开山。
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,


鹧鸪天·西都作 / 羊舌甲申

应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"
"巨实珍吴果,驯雏重越禽。摘来渔浦上,携在兔园阴。
年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,


咏同心芙蓉 / 单于戊寅

雪髯仙侣何深隐,千古寂寥云水重。"
"珍禽暂不扃,飞舞跃前庭。翠网摧金距,雕笼减绣翎。
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生。"
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
禅客不归车马去,晚檐山色为谁多。
结带悬栀子,绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜,金斗熨沈香。"


杂说四·马说 / 丁冰海

"征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。
"秋宵已难曙,漏向二更分。我忆山水坐,虫当寂寞闻。
"置观碑已折,看松年不分。洞中谁识药,门外日添坟。
自笑无成今老大,送君垂泪郭门前。"
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好,床上樗蒲宿未收。
中原困屠解,奴隶厌肥豚。皇子弃不乳,椒房抱羌浑。
雨到鱼翻浪,洲回鸟傍沙。月明何处去,片片席帆斜。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 东门春燕

赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
"冉冉生山草何异,截而吹之动天地。
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
"和如春色净如秋,五月商山是胜游。


招隐士 / 端木春芳

高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。
繄释氏兮易暴使仁,释何在兮释在斯文,
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
"近来惟一食,树下掩禅扉。落日寒山磬,多年坏衲衣。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"


水仙子·怀古 / 曾冰

鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
江楼一望西归去,不负嘉州只负身。"


展禽论祀爰居 / 长孙英

"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
莫遣艳歌催客醉,不堪回首翠蛾愁。"
"蛇年建午月,我自梁还秦。南下大散关,北济渭之滨。
"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。