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玉阶怨

宋代 / 张渐

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


玉阶怨拼音解释:

yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
.nang guo zhen xiang shui jian qie .jiao xiao di lei ran cheng hong .
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..

译文及注释

译文
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整(zheng)个沙漠都被骑手(shou)的英雄气概震撼笼罩。
迅猛的江风掀起(qi)我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百(bai)上千(qian)人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救(jiu)的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖(dou),几乎要争先恐后地逃跑。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。

注释
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
⑴西江月:原为唐教坊曲,后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
(1)上阳:即上阳宫,在洛阳皇宫内苑的东面。
⑨冰壶荐(jiàn):即荐给冰壶。冰壶,即玉壶,可用来盛冰或浸花,比喻洁白。荐:进,进献 。
(6)方:正

赏析

  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月(si yue)),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经(jing)展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大(xia da)雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很(yuan hen)远。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

张渐( 宋代 )

收录诗词 (3974)
简 介

张渐 张渐,循之从子也。天宝中,杨国忠辟为幕佐。与窦华、宋昱、郑昂、魏仲犀同列,官至翰林学士。国忠败,坐诛。诗一首。

捉船行 / 林景怡

山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。


九歌·国殇 / 和岘

别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


崧高 / 李同芳

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"


朝中措·代谭德称作 / 陆懿和

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 张清瀚

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。


乐游原 / 登乐游原 / 王延禧

月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


好事近·夜起倚危楼 / 李昭庆

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"


清明日对酒 / 彭而述

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,


巽公院五咏·苦竹桥 / 孙梦观

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 朱纫兰

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。