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与陈给事书

两汉 / 张表臣

杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。


与陈给事书拼音解释:

yang li dao li quan .tan can ri lang jie .yan rong si qi bian .bai wan fen chang ji .
.zhu cui chan juan cao jing you .jia ren gui lao bang ting zhou .yu chan lu leng liang chen an .
geng tang yu zhi jiang shui yu .zi zhong shuang song ban ye yin ..
yuan pu chuan jing shi .han jiang fa ding yi .wu yin xun dao zhe .du zuo dui song fei ..
.chun di yi wang si wu ya .shu shi huan tong shui shi xie .shen ying gu pu san shi li .
bai quan tou yun liu bu jin .wan gu fen ming dui yan kai .wu yan yao tiao cheng xiang jin .
shen yu cuan yan yi .ri xi shui wu yu .juan que bei zi mou .ban jing gan jiao ju .
.mo yan ming wei wei xiang chou .feng yue he zeng zu xian chou .
jie yu liao dao jiu bu li .ren fu gan ji lun yuan yuan ..
ran ran you you bu ting jiao .ma si jing liu que qu shi .wang lai ying jin yi sheng qi .
wan liu chan he jiao .han cheng zhu zhao tao .po xi wo ji jiu .wei huo hou cheng sao ..
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .

译文及注释

译文
那里有扭成九曲的土伯,它头上(shang)长着尖角锐如刀凿。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后(hou)晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前(qian)我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文(wen)人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切(qie)都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北(bei)边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
9.木难:碧色珠,传说是金翅鸟沫所成。
⑴叶:一作“树”。
⒀活:借为“佸”,相会。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
愿:仰慕。
⑴南乡子:词牌名。

赏析

  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表(biao)也是请柳宗元写的。但由于他身(shen)为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其(qi)人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一(jiu yi)层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活(sheng huo)在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这(qi zhe)一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某(wei mou)人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在(ren zai)长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

张表臣( 两汉 )

收录诗词 (1776)
简 介

张表臣 [约公元一一二六年前后在世]字正民,里居及生卒年均不详,约北宋末前后在世。

池州翠微亭 / 张廖松洋

竹光寒闭院,山影夜藏楼。未得高僧旨,烟霞空暂游。"
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 令狐士博

学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 能德赇

"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"


鹧鸪天·戏题村舍 / 藩秋荷

我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 宗政米娅

"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。


唐雎说信陵君 / 章佳帅

时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。


西江月·新秋写兴 / 慕容曼

流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。


小雅·无羊 / 东郭丽

"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。


长安春望 / 冀翰采

"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
誓不弃尔于斯须。"
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 酒含雁

晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"