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与李十二白同寻范十隐居

清代 / 郑城某

雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

yan su chang lian xue .sha fei ban du he .ming guang chao ji er .di du zao cheng ge ..
li zhang shi hu ling xia li .shi ye chu chuan xiao xia hou .zhong nian jian hu zai xi zhou .
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
xian lv pi yun ji .xia bei da shu qing .tong huan bu ke zai .chao mu chi long ying ..
.xi ri heng shan han bi kong .dong fang tu yue man chan gong .chao zhan shuang ding qing ming shang .
ru guai bin fa kong .yu jie wei zhi jiu .zi chen jian ji huan .yu shi chong bei jiu .
xing zhong xun jue hua .ji er zhu xiang mie ..
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
fu zhen si qiong shu .lin xuan dui yu sheng .qing song han bu luo .bi hai kuo yu cheng .
ci tang bu yi sheng .yong shu ri yi ning .wu tu qie jia can .xiu shi man yu jing ..
pian pian ru niao dao .shu tuo cuo die e ..
li she fen yu hui .gong cheng qi li fei .qun sheng bei can du .za lu yao qing fei .
.bai yu zhu qing si .pian pian nan xia shi .ba ren ying dao lu .man shuai yin jing qi .
er jin xi bei zi fan hu .qi lin dang jin yi pi wu .long mei zhen zhong zai di du .
qian gong qi zai ta ren hou .quan jun bu de xue yuan ming .qie ce lv che ci wu liu ..

译文及注释

译文
落魄的(de)(de)时(shi)候都如此豪爽,谁不(bu)愿意跟从?
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
一场春雨后燕子的翅膀上(shang)沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
世上难道缺乏骏马啊?
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
  我崇敬的古人,第一个就(jiu)是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。

注释
6、坐于庙朝:在宗庙和朝廷参议国家大事。庙,宗庙。朝,朝廷。。指大官居于高位,发号施令、
[5]漏残银箭:指天将向晓。漏残,漏壶中的水将要滴尽。银箭,用在漏壶中刻有度数的标尺。
⑽蕴藉(yùn jiè):宽和有涵容。
⑶《荀子·宥坐》:“且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》:“兰生幽谷,不为莫服而不芳。”
③“溶溶”:指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏:意为飞扬,此指飘散的样子。“残红”:喻指凋残的花。
⑴彩云归:词牌名,《宋史·乐志》注“仙吕调”,《乐章集》注“中吕调”,柳永自度曲。双调一百一字,上片八句五平韵,下片十句五平韵。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。

赏析

  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的(cao de)壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比(de bi)喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致(qing zhi),发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  因跳踉大(liang da)阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折(qu zhe),别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷(ting),被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

郑城某( 清代 )

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简 介

郑城某 郑城某,高宗绍兴二十一年(一一五一)曾游简州绛溪,石刻题名仅存「郑城□□□和」字样,姓名已不可考。

章台夜思 / 轩辕芸倩

北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 城己亥

共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"


献钱尚父 / 庆壬申

即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"


春送僧 / 士辛丑

入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。


长相思·汴水流 / 磨云英

远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。


听弹琴 / 北怜寒

吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
何时对形影,愤懑当共陈。"
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,


点绛唇·波上清风 / 澹台彦鸽

触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"


和张燕公湘中九日登高 / 子车立顺

非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,


读陈胜传 / 礼承基

心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。


同声歌 / 尉迟辛

闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
二章四韵十八句)
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。