首页 古诗词 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

魏晋 / 李自郁

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
今公之归,公在丧车。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓拼音解释:

yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .

译文及注释

译文
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死(si)就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷(gu)物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏(huai)人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经(jing)是边防前线;
书是上古文字写的,读起来很费解。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
(54)书:抄写。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。
是以:因为这,因此。
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
池阁:池上的楼阁。
(39)徒:徒行之士兵。御:御车之士兵。啴(chǎn)啴:众盛貌。
78.计:打算,考虑。

赏析

  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间(jian)”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛(you tong)愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为(jiao wei)深广的意蕴。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子(zhuang zi)·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之(wen zhi)惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤(gan shang)的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

李自郁( 魏晋 )

收录诗词 (8799)
简 介

李自郁 李自郁,字文叔,松滋人。顺治辛丑进士。

寒食寄京师诸弟 / 大戊戌

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。


孝丐 / 太史启峰

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 竺丙子

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"


蚕谷行 / 太史会

贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"


赠张公洲革处士 / 祈要

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
过后弹指空伤悲。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 妫念露

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
不是绮罗儿女言。"


三垂冈 / 种辛

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。


古歌 / 马佳以晴

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,


浪淘沙·极目楚天空 / 妻素洁

"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 桂子平

苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,