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赋得北方有佳人

近现代 / 神赞

丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
见《韵语阳秋》)"
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"


赋得北方有佳人拼音解释:

li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
ru shui ru yu he ji hui .jin yan jin ding de yan mei .
neng shi wan jia chun yi xian .you shi duan xu ting bu liao .fei qu hua zhi you niao niao .
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
xin si zhou you zai he chu .bi xia wei kan ji dian liu .zi cheng zhi wei pan long qu .
jian .yun yu yang qiu ...
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
cai zhao cui tian zhu .jiang chao yu geng yi .yu tang yi sui jiu .qie mo yan tong wei ..
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
kong cui fang gui se .bu qu gu song zi .gan ji ping sheng yi .lao ge ji ci ci ..

译文及注释

译文
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子(zi)串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不(bu)尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没(mei)有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答(da)应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当(dang)作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩(en)惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。

注释
况:何况。
55、卜年:占卜享国的年数。
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
①江枫:江边枫树。
⒃尔:你。销:同“消”。
(20)恒:常。安处:安居,安逸享乐。
⑦畜(xù):饲养。
⑤恻恻:凄寒。

赏析

  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑(wan xiao)的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写(shi xie)其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  “嬴女乘鸾(cheng luan)已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘(chu hui)画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表(xiang biao)现出竹子的神态来。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友(dui you)人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

神赞( 近现代 )

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简 介

神赞 福州(今属福建)人。中唐时禅僧。初于本州大中寺出家,后至洪州,嗣百丈怀海。归住福州古灵寺,世称古灵和尚。聚徒10余年而卒。《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

题柳 / 范姜世杰

才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 仲孙访梅

花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。


西江月·粉面都成醉梦 / 衡从筠

马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"


满江红·忧喜相寻 / 司寇思贤

十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"


舟中立秋 / 司空林路

卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。


人日思归 / 平癸酉

白璧双明月,方知一玉真。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。


归园田居·其六 / 巫马兴翰

砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。


论诗三十首·三十 / 锺含雁

行到关西多致书。"
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。


石州慢·薄雨收寒 / 毕怜南

"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
志彼哲匠心,俾其来者识。"
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


登泰山 / 出庚申

俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。