卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..
bai ri ban yan xiu .qing feng man qiu fan . ..pei you qing
.fou ji sheng da xian .jiu yuan jiang ling qi .du li zheng shi feng .wei ran zhong xing rui .
ru jin liang di xin zhong shi .zhi shi ju tan ye bu zhi .
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
xi fang ren wei cai .chu jiang he xian jing .wei gan sheng cheng hui .xin tong kui huo qing ..
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
.yi zhen yu sheng gui yue jiao .liang tiao han se xia xiao xiang .
tai chang kong zhou yu .hua kai meng sheng cao .pu yang liu zheng hua .yi ban bu feng sao ..
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
译文及注释
译文
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着(zhuo)人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
我想起了从前那(na)一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗(luo)。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令(ling)，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
不知自己嘴，是硬还是软，
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中(zhong)话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
注释
85.晼（wan3宛）晚：日落时光线黯淡的样子。
（73）皇曾孙：汉武帝曾孙，在民间名病已，即位后改名刘询（前94—前49）。
77、英：花。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
⑺霄汉：指高空。长怀：一作“长悬”。
卒业：完成学业。
⑾宁武子：王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。
赏析
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇(du she)。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写(xie)道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配(zhi pei)着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之(yu zhi)交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬(bei bian)谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾(gu)。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写(xie)道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配(zhi pei)着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之(yu zhi)交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬(bei bian)谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾(gu)。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
创作背景
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
刘效祖( 元代 )
收录诗词 (5693) 首
简 介
刘效祖 （1522—1589）明山东滨州人，寓居京师，字仲修，号念庵。嘉靖二十九年进士。授卫辉司理，迁户部主事，累官陕西按察副使。坐内计罢归。长于诗词，篇籍流传，禁中皆知其名。有《四镇三关志》、《春秋窗稿》、《词脔》等。
横江词六首
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
殁庙配尊斝，生堂合y7鑮.安行庇松篁，高卧枕莞蒻. ——韩愈
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
赠范晔诗
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
望海潮·洛阳怀古
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
辛夷坞
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
日出行 / 日出入行
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
河湟
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"如生小小真，犹自未栖尘。 ——郑符
稍稍移苹末，微微转蕙丛。浮烟倾绿野，远色澹晴空。
苏武传(节选)
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
舟过安仁
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
秋日行村路
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
木兰花慢·拆桐花烂熳
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
寻常只向堂前宴。"
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅