应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
山水不移人自老，见却多少后生人。
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
贫山何所有，特此邀来客。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
译文
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子(zi)在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开(kai)始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐(zuo)着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众(zhong)多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
江南的蝴(hu)蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
注释
62、瓟瓠（bó hú）：葫芦之类瓜，硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”，今依脂本顺序。《广韵》：“瓟瓠可为饮器。”瓠，庚辰、戚序本作“匏”，这是“瓠”的别写。觯斝（zhì jiǎ）：古代两种酒器名。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
阴：山的北面。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
（66）吕尚：姜姓，字子牙，号太公望。
碣石；山名。
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
张蠙 [约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。干宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
因风到此岸，非有济川期。"
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。