群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
qun chen wu dao cheng shang chu .lei dong shan hu wan sui chang .
shi sui qin ke ru .xi xu jiu liao pei .yi xing ji jiang ruan .jiao qing chen yu lei . ..bai ju yi
ri xia zhou dao qing .yan sheng bi chu bi .ju huai chu chen xiang .gong you yin shi pi . ..lu gui meng
yu di kong jie xiao .wu xin huan xi xiang .jing wu hua luo jin .yi ban zai yin chuang .
.jue yu duo yu xia .ming sou wan xiang kong .juan lian shu yu hou .suo yin xi yang zhong .
di li jia qi pin fu song .chang liu gu shi zai jin luan ..
yue wang gong li ru hua ren .yue shui xi tou cai bai ping .bai ping wei jin ren xian jin .shui jian jiang nan chun fu chun .
ying jiang sui wen zhao .heng men jing bu yi .ning fan zhang lao song .wu dai yan ying ci .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
yun fen luo ye yong qiao jing .zhang zao song shi tu cheng qi .bian luan hua niao he zu kui .
.mei chuan shi wei shi .zai zhang gong chuan ming .bao de neng qi an .tou ren zi yu ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
门外，
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
天王号令，光明普照世界；
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
注释
（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
70.五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
（98）幸：希望。
5.挂席：悬挂起船帆，谓开船。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
松吟方eP々，泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
且当金韵掷，莫遣玉山颓。 ——李绛
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
敢将恩岳怠斯须。"
蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。 ——王起
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
见《纪事》）"
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，