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初发扬子寄元大校书

金朝 / 高应冕

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"


初发扬子寄元大校书拼音解释:

yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..

译文及注释

译文
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋(wu)就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践(jian)踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对(dui)大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻(bi)子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在(zai)路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸(cun)高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选(xuan)择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?

注释
⑵筥(jǔ):亦筐也,方者为筐,圆者为筥。
⑵狼籍残红:残花纵横散乱的样子。残红,落花。狼籍,同“狼藉”,散乱的样子。
又:更。
(23)不留宾:不让来客滞留。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
98.帝:天帝。降:派下。夷羿:东夷有穷国的君主,擅长射箭,驱逐夏太康,自立为君,后被寒浞杀死。
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。

赏析

  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲(ge qu)名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时(ji shi)工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双(yi shuang)迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  组诗的第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字,可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字,一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江(chang jiang)天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

高应冕( 金朝 )

收录诗词 (9431)
简 介

高应冕 高应冕(1503-1569),字文忠,号颖湖,浙江仁和人。嘉靖十三年(1524)举人,授绥宁知县,迁光州知州,不久归乡,与闽县祝时泰,新安王寅,钱塘方九叙、童汉臣,仁和刘子伯、沈懋学等,结社于西湖,曰紫阳、湖心、王岭、飞来、月岩、南屏、紫云、湖霄等八社,今所传西湖八社诗帖是也。隆庆三年(1569)逝世,年六十七岁。有《白云山房集》、《奚囊橐余》。

朝天子·西湖 / 晁宗悫

"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"


满江红·暮雨初收 / 王庭圭

"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)


春日郊外 / 傅维枟

鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 袁正规

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。


登鹳雀楼 / 王策

鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"


出塞二首 / 刘豫

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 刘发

"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"


石榴 / 郑丙

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。


穿井得一人 / 李贻德

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
今日不能堕双血。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"


沐浴子 / 范学洙

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"