首页 古诗词 夏意

夏意

近现代 / 徐仲谋

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。


夏意拼音解释:

shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
.tian ma xie fei du san zhi .shang jiang heng xing ji si fang .
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .

译文及注释

译文
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
宝雕弓独自(zi)向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
你说因为生活不(bu)得意,回乡隐居在终南山旁。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
俯看终南诸(zhu)山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是(shi)一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙(long)啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈(qu)他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主(zhu)人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释
(1)出:外出。
28.弦歌:用孔子弟子子游弦歌而治武城之典,喻指韦良宰当时为贵乡县令。
22、喃喃:低声嘟哝。
①融融:光润的样子。
①此词原为唐教坊曲,又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲,南唐李煜始演为长短句。双调,五十四字(宋人有稍作增减者),平韵,此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》,是别格。
58、纫蘅杜以为纕(xiāng):把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕,佩带。《离骚》:“纫秋兰以为佩。”
87、要(yāo):相约。
⑶空翠:树木的阴影。

赏析

  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大(zai da)发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟(chun niao)与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以(zu yi)尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

徐仲谋( 近现代 )

收录诗词 (3172)
简 介

徐仲谋 徐仲谋,祖籍通州静海(今江苏南通),父祐始迁苏州(清光绪《苏州府志》卷一一一)。仁宗庆历四年(一○四四),以广南东路提点刑狱降知邵武军(《续资治通鉴长编》卷一五三)。嘉祐间知建州(明嘉靖《建宁府志》卷五)。英宗治平元年(一○六四)知湖州,三年五月罢(《嘉泰吴兴志》卷一四)。今录诗二首。

生查子·独游雨岩 / 何执中

莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 广济

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。


答谢中书书 / 唐皞

遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。


题扬州禅智寺 / 赵文哲

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 陈封怀

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"


江楼旧感 / 江楼感旧 / 俞远

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。


如梦令·黄叶青苔归路 / 释岩

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。


戏赠友人 / 汪恺

"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 袁廷昌

一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 翁森

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
佳句纵横不废禅。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"