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苏溪亭

近现代 / 释慧远

掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
远行从此始,别袂重凄霜。"
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"
授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。


苏溪亭拼音解释:

zhi hua shan ju shi yi wei dian .che heng shan zhen yun yi wei hua .xing bu jin .
huang cheng hu ma ji .sai mu shu ren yan .yi lu kan chou si .gu zhou he miao ran ..
liang yue gua ceng feng .luo lin luo ye zhong .yan guan shen wei hu .feng qi han chang song .
qing jiong yan wai jian .qi qi li xia wen .gan shi jian xi bie .ji si zi fen fen ..
.jian men bing ge hou .wan shi jin kan bei .niao shu wu chao xue .er tong hua bie li .
yuan xing cong ci shi .bie mei zhong qi shuang ..
.ling tou fen jie hou .yi ban shu xiang tan .shui yi men qi chu .shan lian dong zhu can .
.yue chu sheng .ju ren jian yue yi yue xing .xing xing yi nian shi er yue .
bo zhu yin deng lan .jing bang mei tao lun .tui chao ming yu hui .ru shi duan jin yan .
xing ke zi zhi xin you tuo .bu wen jing lang yu ti yuan ..
.han cheng shang qin yuan .you zi yi piao piao .hei yun jie wan li .lie huo cong zhong shao .
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
ti niao reng lin shui .chou ren geng jian hua .dong tang yi zhi zai .wei zi xi nian hua ..
shou ren hong bao nei .jiang quan bai yun jian .zao wan shao dan ba .yao zhi bing xue han ..
dan ying bi qi zhen zhu wang .ci shi tian hai feng lang qing .wu chu wan jia jie zai zhang .
.yan yan zhao jiang tou .chun feng hao ke liu .dang lu zhi qie guan .song jiu wei lang xiu .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所(suo)以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫(fu),目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种(zhong)委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍(cang)龙在右面奔行跃动。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美(mei)丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
金石可镂(lòu)
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。

注释
20、百里奚:春秋时秦穆公的大夫。
1.对酒当歌:一边喝着酒,一边唱着歌。当,是对着的意思。
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
⑻名利客:指追名逐利的人。
卒然:突然。卒,通“猝”。
(24)朱泚(cǐ):昌平(今北京市昌平县)人。时为凤翔府尹。
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
⒂庾信《荡子赋》:“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》:陇山东西百八十里,登山岭东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者,莫不悲思。故歌曰:“陇头流水,分离四下。念我行役,飘然旷野。登高望远,涕零双坠。”
17、内美:内在的美好品质。

赏析

  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行(xing)为。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在(quan zai)一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我(zi wo)写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  五言绝句,贵天然浑成(cheng),一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无(shi wu)作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高(xie gao)贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

释慧远( 近现代 )

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简 介

释慧远 释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 端木继宽

"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。


渔翁 / 宝奇致

"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 梁丘新红

涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"


茅屋为秋风所破歌 / 司空冬冬

青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"
"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流,宫使年年修玉楼。
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"
夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。


人月圆·玄都观里桃千树 / 江冬卉

"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
谁是杏园主,一枝临古岐。从伤早春意,乞取欲开枝。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。


绝句·古木阴中系短篷 / 翠戊寅

旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
傍檐虫挂静,出树蝶飞高。惆怅临清镜,思君见鬓毛。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 玄雅宁

年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
旧山知独往,一醉莫相违。未得辞羁旅,无劳问是非。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。


闲居初夏午睡起·其二 / 宗政燕伟

出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。


南乡子·有感 / 闻人庆娇

彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。


朝天子·秋夜吟 / 龚辛酉

胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,
黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"
逢花莫漫折,能有几多春。"
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"