首页 古诗词 白梅

白梅

隋代 / 许湜

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


白梅拼音解释:

.lu ru song sheng yuan geng qi .shan guang shui se gong can cha .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .

译文及注释

译文
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的(de)绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
  秦称帝之后,忧(you)虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而(er)且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么(me)能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道(dao)不是天意(yi)吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
三叠泉如银河倒挂三石梁。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝(chao)的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告(gao)诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
来欣赏各种舞乐歌唱。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。

注释
(29)先帝:已故的皇帝,指汉武帝。
(16)逷;音惕,远。
80.凤池:凤凰池。《通典·职官志三》:“魏晋以来,中书监令掌赞诏命,记会时事,典作文书,以其地在枢近,多成宠任,是以人固其位,谓之凤凰池焉。”此处泛指朝廷要职。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。
92、怀王孙心:楚怀王的孙子,名心。
⒄靖:安定。
(7)凭:靠,靠着。
(48)醢(hǎi),肉酱。

赏析

  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不(qi bu)知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味(xun wei),又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
语言质直洁爽  “千顷云(qing yun)得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

许湜( 隋代 )

收录诗词 (3749)
简 介

许湜 许湜,字澹园,石屏人。康熙戊子举人,官新兴知县。有《澹园集》。

浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 牟丙

"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,


晚春二首·其一 / 翼雁玉

搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
多情公子能相访,应解回风暂借春。


南风歌 / 性津浩

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"


赠韦侍御黄裳二首 / 守丁卯

腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


踏莎行·题草窗词卷 / 子车苗

匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。


浪淘沙·其九 / 开杰希

望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


贺新郎·送陈真州子华 / 狐悠雅

山水谁无言,元年有福重修。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
只将葑菲贺阶墀。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 田凡兰

及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。


赋得还山吟送沈四山人 / 拓跋上章

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。


送杨寘序 / 壤驷东岭

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"