太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
tai huang shi nei chan .shen qi fu si jun .xin ming ji jiu bang .zhi de bei yuan ren .
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
qi tuo nan gao wo .ji han po xiang yu .ji liao xiang xu mo .hao dang bao en zhu .
ba qi xi nan xie .xiong tu li shu tun .jin jiang yuan guo chu .jian ge fu tong qin .
ren qun tu zi yuan .shi yi zhong nan xie .ru shan fei mai shan .cai zhu yi cai jue .
qi wu ri guan feng .zhi xia lin cang ming .ai zhi bu jue zui .zui wo huan zi xing .
ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
su ye bei ping zao .zhao shu ci zhang gong .wu yun he pei hui .xuan he xia cang qiong .
.ri yue sheng tian jiu .nian nian qing yi hui .shi ping xiang bu qu .shou yuan jie chang lai .
.hua yuan ri fu shu .jiang yun zi juan shu .zhu ren xiong shi ren .gui ke zhi men che .
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..
kuang fu ru shi wu yu shi .wei yu tian hua yi xiao tong ..
译文
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一(yi)杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上(shang)不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁(pang)有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊(zun)奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松(song)懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧(shao)一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
注释
（35）清庙、生民：《诗经》中篇名。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说，声言除中国的九州外，海外还有九个同样的“九州”。
(29)乘月：趁着月光。
37、作：奋起，指有所作为。
②骖：驾三匹马。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
俞贞木 （1331—1401）元末明初苏州府吴县人，初名桢，后改贞木，字有立。元季不仕，洪武初以荐为乐昌知县，历都昌，请归。后以讼事牵连，被召入京究问。事白，将归，病卒。有《立庵集》。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
"守静信推分，灌园乐在兹。且忘尧舜力，宁顾尚书期。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
洗然顺所适，此足代加餐。寂无斤斧响，庶遂憩息欢。"
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
敢正亡王，永为世箴。"
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
忽失双杖兮吾将曷从。"
二章四韵十八句）
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。