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端午日

金朝 / 徐本

"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。


端午日拼音解释:

.xiao jing li wei re .chen biao xian qie liang .chi you lv ping he .shuang jie bai lian xiang .
xiao ren zhi suo hao .huai bao si fang lai .jian xie de jie shou .cong ci xing men kai .
yi she xin you zai .shu wei shi bu qian .hui jiang lian xian chu .shen chi miu you yan .
san dan du you xi .tong meng sheng lan jiao .zui bian tao jing yin .huan zuo jie chou chao .
zuo qing shu bei jiu .wo zhen yi juan shu .xing han tou wu wu .shui jue xin yu yu .
yao wu bu de lao .you si fei yin ji .shui yan ren zui ling .zhi de bu zhi shi .
wan hou lian tian bi .qiu lai che di qing .lin liu you xin hen .zhao jian bai xu sheng ..
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
.san zhi wu ji shu .lei can shao song ying .chao cong zhi cheng chu .chun bang qu jiang xing .
qing xiang tong zhi shang .wei yu ti xing ming .dai yu you shi li .yi er xian dan ting ..
wang shan duo yi shu .nong shui ai lin chi .yuan bei deng lou shi .qian yin dao ying kui .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
yu jiang xian song lao .xu zhuo bing ci guan .geng dai nian zhong hou .zhi chi gui ji kan ..
yuan yang dang yang shuang shuang chi .yang liu jiao jia wan wan tiao .
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
.xi zuo xian qin ke .chang si jiang hai xing .jin lai reng jin shi .ci qu you zhuan cheng .
.wen jun ze pan shang chun cao .yi zai tian men jie li shi .

译文及注释

译文
这(zhe)样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领(ling)、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没(mei)有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪(kan)。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周(zhou)礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒(shai)它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!

注释
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
4.这两句是述李白告归时所说的话。
(22)经︰治理。
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
[37]舳舻(zhú lú 逐卢):战船前后相接。这里指战船。
(62)集:凑集。这句说,齐国土地合起来约有一千个平方里。
[20]窍穴:这里指山洞。逶邃(suì遂)曲折深远。

赏析

  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作(zai zuo)抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于(zuo yu)他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成(yan cheng)趣。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染,极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒凉的寂寞(ji mo)情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中(li zhong)宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

徐本( 金朝 )

收录诗词 (8596)
简 介

徐本 (1683—1747)浙江钱塘人,字立人,又字是斋。徐潮子。康熙五十七年进士。雍正间历任江苏按察使、湖北布政使、安徽巡抚、左都御史、工部尚书、协办大学士等职。曾与鄂尔泰、张廷玉等人办理苗疆事务。干隆间官至东阁大学士,兼礼部尚书。卒谥文穆。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 钟离新杰

"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,


九日登高台寺 / 东郭娜娜

"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。


襄邑道中 / 碧鲁玉

"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。


卜算子·不是爱风尘 / 富察永生

"往来同路不同时,前后相思两不知。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
柿树绿阴合,王家庭院宽。瓶中鄠县酒,墙上终南山。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。


从军北征 / 贾志缘

顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。


绵蛮 / 慕容文科

有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
生莫强相同,相同会相别。
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。


咏春笋 / 操友蕊

觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"


孙泰 / 慕容付强

"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。


小雅·何人斯 / 宇灵荷

欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。


考槃 / 闻人绮南

公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。