洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
ai xi ma yi hao yan se .wei jiao zhu zi wu tian ran ..
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候(hou)，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些(xie)事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求(qiu)道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每(mei)当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加(jia)上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
注释
⑴减字木兰花：词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字，故名。
239.集命：指皇天将赐天命。
桃溪：虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词：“遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
⒃〔徐〕慢慢地。
45.古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
31、壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
⑤水面琵琶：指白居易《琵琶行》事。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
韩宗古 韩宗古，其先真定灵寿（今属河北）人，徙开封雍丘（今河南杞县）。绛子。神宗熙宁七年（一○七四），以大理寺丞为馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷二五四）。元丰元年（一○七八），为集贤校理。八年，以司门郎中为光禄少卿、少府少监。哲宗元祐三年（一○八八），知曹州。四年，移潞州（同上书卷四○八、四二八）。绍圣三年（一○九六），为兵部郎中兼秘阁校理、诸王府翊善。四年，为秘书少监（《续资治通鉴长编》卷四九三。今录诗二首。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
桃花园，宛转属旌幡。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。