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劝学诗 / 偶成

隋代 / 吴中复

浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
死而若有知,魂兮从我游。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。


劝学诗 / 偶成拼音解释:

nong yin xie lu zhu wu yan .shui cong jing di tong cang hai .shan zai chuang zhong yi yuan tian .
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
zao zhi bu yong wu mei ke .hen bie jiang nan yang liu chun ..
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
cao ruan mian nan she .ying jiao ting mo qiong .ru jin qian li ge .sao shou dui qiu feng ..
.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
wang hou wu zhong ying xiong zhi .yan que xuan xuan an de zhi ..
fei guan zeng ru chu wang gong .zhi wei xiang si yao zhuan xi .wo dian cheng xian zha zhu liang .
si er ruo you zhi .hun xi cong wo you ..
.fan zhao ta lun bian .can lin di ji xuan .ye han yin bing shen .qiu jian jiang sheng yuan .
yi shi reng chou yu .guan yi geng qie feng .jin chao fu xiang jian .yi shi ge xian weng ..
mao xing guang zhao han zan hou .shu zhong gui he qian nian suan .lv zheng gan kun ba yue qiu .

译文及注释

译文
鼓乐铿锵和谐,祝祷上(shang)苍神灵。
  玄都(du)观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是(shi)清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好(hao)比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将(jiang)自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
天王号令,光明普照世界;
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从(cong)远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。

注释
造次:仓促,匆忙。
⑾蓦地:忽然。
170. 赵:指赵国将士。
⑹袺(jié):一手提着衣襟兜着。
⑷风流人物:指杰出的历史名人。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”

赏析

  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制(zhi),还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此(ci)止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长(yu chang)安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上(lu shang)。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜(du du)心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

吴中复( 隋代 )

收录诗词 (8544)
简 介

吴中复 (1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。

咏草 / 钟卿

瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
欲作微涓效,先从淡水游。"
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。


论诗三十首·二十六 / 方蒙仲

家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛


赠范晔诗 / 刘昌言

牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。


后宫词 / 杨敬述

十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。


己亥岁感事 / 高辅尧

一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
寻常只向堂前宴。"
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)


菩萨蛮·春闺 / 朱涣

边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。


劝学 / 廖腾煃

须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,


望岳 / 张笃庆

朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
送觞繁露曲,征句白云颜。 ——陆龟蒙
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊


咏雨·其二 / 黄颜

乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
空怀别时惠,长读消魔经。"


送王昌龄之岭南 / 安扬名

宿雨香添色,残阳石在阴。乘闲动诗意,助静入禅心。 ——张希复"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,