赠刘司户蕡
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
赠刘司户蕡拼音解释:
ke neng zhi wo xin wu ding .pin niao hua zhi fu mian ti ..
zhi you duo qing tai shou lian .la nei song jiang san zhe gu .sui yin fen yu wu zhu qian .
ji ke wei diao qi .er sun yi zhu yan .shi zhi xian zhe yin .shu bu zai shen shan ..
gao juan jiang sha yang shi zhai .ban chui hong xiu xue tao chuang .huan hua fan yi shi qian shou .
lao luo gu ju hui jin hou .huang hua zi man shang qiang sheng ..
mu gong wei de chang li shou .you yu guan jia she she xiang ..
yan ru xiang jiang shi .ren qin xiao se chu .si jun wu xue chu .tou bai dao ru chu ..
xu da gan kun yin wei liao .hui bian hui shou chu ling yang ..
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
.wang shi you you tian hao tan .lao sheng rao rao jing he neng .gu shan sui wan bu gui qu .
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
译文及注释
译文
江(jiang)水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
只能站立片刻，交待你重要的话。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流(liu)蜀地的都城。
恍惚中看见松树活(huo)动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
二月已经过去三(san)月来到，渐渐老(lao)去的人遇到春天还能有几次？
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
可惜(xi)的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
注释
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
(6)阚闳（hanh6ng）：指馆舍的大门。
(14)兀兀：穷困劳碌的样子。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
（10）上：指汉文帝。
穹庐：北方少数民族居住的圆顶毡房。
赏析
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明(tian ming)。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王(xian wang)”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
二、描写、铺排与议论
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死(fu si)了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为(zuo wei)悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念(nian)着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十(er shi)四诗品》）。
此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王(xian wang)”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
二、描写、铺排与议论
“花心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死(fu si)了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为(zuo wei)悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念(nian)着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十(er shi)四诗品》）。
此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
创作背景
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
范文程( 明代 )
收录诗词 (3264) 首
简 介
范文程 范文程（1597年—1666年），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳（今沈阳）人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。康熙五年（1666年），范文程去世，终年70岁。熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价。
与韩荆州书
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"月里路从何处上，江边身合几时归。
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
声声慢·咏桂花
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
西江月·堂上谋臣尊俎
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
酬屈突陕
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
答李滁州题庭前石竹花见寄
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
狼三则
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
贼平后送人北归
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
碧城三首
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
回中牡丹为雨所败二首
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
青衫湿·悼亡
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。