唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
捷偈飞钳答，新诗倚仗论。 ——段成式
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
.qiu feng hai shang jiu li ju .zeng de liu gong yi zhi shu .dan shui xin qing chang ruo ci .
.shi jian hua man zhi .you kan hua man di . ..li jing jian
ceng biao e chi ri .ban bi ming chao xia . ..gao ji
gu wei tong lai ke .huan you bu ke wang . ..zhang ji .
san qian qiao xiao bu fu jian .jiang tou fei yuan hua nian nian ..
.fen si xi ma wu ren wen .ci ke yin qin chuo zhao ge .cang xian man ting xing jing xiao .
an de kou guan zi .xuan yan dui wu shu . ..jiao ran .
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
zhen zhong zhu lan jian cui gong .lai lai jie zi du shu tang ..
.qian li ling yang tong shan fu .zao men zuo tu ji qin xian .shu yan yi bie huang jin dian .
jie ji fei qian da .xin shi yi zhang lun . ..duan cheng shi
.xin cui mu duan ku jiang pen .kui lang wu zong ri you hun .
.pi sui lang gan yi you yu .xi quan gao yin ru xiang chu .
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
tan jiang le fu ge ming dai .bu ba qing yin huan hao guan ..
shao guang jin yi shu xian shou .ling de bin zhu zhang shang kan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
注释
⑲鬓未华：鬓发未花白。句意为陶潜30岁前任州祭酒不久即辞官，更令人敬佩。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
(67)帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。
调笑令：词牌名，此调亦即《宫中调笑》（又称《转应曲》。黄升云：“王仲初（王建字仲初）以宫词百首著名，《三台令》、《转应曲》，其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点，凡三换韵，仄平仄间换；而此词内容上亦多转折照应，大体一韵为一层次。
③摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插发，采柏动盈掬。”
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
析言多新贯，摅抱无昔壅。 ——张籍
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
气色含珠日，光明吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列仙群。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
"凤池新雨后，池上好风光。 ——刘禹锡
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
涓涓出自碧湖中，流入楚江烟雾里。"
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说