替豆萁伸冤
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
.xiao gu dong dong xing han wei .pei jin ming yu dou guang hui .chu men ge zi zheng qi lu .
.liang an lv wu qi si jian .yan ying yun shan xiang xiang wan .
wan xiu wu yun bi .chun fan you yan sui .nan er liang xing lei .bu yu deng xian chui ..
han se mu tian ying .qiu sheng yuan lai ju .lang yin ying you qu .xiao sa shi yu zhu ..
.di shu sheng zhou liang .nong yin pu kong cui .gu zhou huan ye du .cun tuan ru you sui .
.cu cu xin ying zhai lu guang .xiao jiang yuan li huo jian chang .wu seng man shuo ya shan hao .
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
.lu ji chu shi qun .yi zi jin qiao teng .fu yang sui shi jiu .tie ran kun wen ying .
heng yue shan gao yue bu lai .xuan yan you qing chuan xiu hu .ling gui wu ying zhu jin bei .
.bi chi you yang xiao fu chu .liang liang yi yi zhi zi yu .diao ting hu yi huan san qu .
译文
在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给(gei)他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。 百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必(bi)耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。 当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。 陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书(shu),不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶(shu)安乐了。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废(fei)的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧? 像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ? 写于庆历六年九月十五日。
梁丘据(ju)死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
注释
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
⑴巴:地名,今四川巴江一带。
宇文判官:安西四镇节度使高仙芝属下判官,名未详。判官,节度使佐吏。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
[20]期门:军营的大门。
运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。
陈子壮 (1596—1647)明末广东南海人,字集生,号秋涛。万历四十七年进士。授编修。天启四年典浙江乡试,发策刺魏忠贤,削籍。崇祯初起故官,累迁礼部右侍郎,以故除名归。南明弘光帝起为礼部尚书,未至,南京已陷,桂王朱由榔称帝肇庆,授为东阁大学士兼兵部尚书。起兵攻广州,兵败被执死。谥文忠。有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事,汉波千叠更残阳。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
白面儿郎犹巧宦,不知谁与正干坤。"
止竟霸图何物在,石麟无主卧秋风。"
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
"时清只合力为儒,不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地,
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
羡君公退归欹枕,免向他门厚客颜。"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"