今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
"两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
"关城树色齐，往事未全迷。塞路真人气，封门壮士泥。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
jin ri hong er zi kan fu .bu xu zhong chang jiu lai ci .
wu ling nian shao cu yu shi .kao lao liang jin mai duan chun ..
she que qing e huan yu an .gu lai gong zi ku wu duan .
.zhu ren xi you qu bu gui .man xi chun yu chang chun wei .
zao wan shen xian zhuo suo qu .ju xiang shen chu diao chuan heng ..
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
.ji ji yin xi shui shu tai .chen zhong jiang de ku yin lai .
.liang liang zi yi yi .nan yuan yan lu wei .zhu shi xu bing zhu .fei chu yao jiao fei .
.ban yin tong zui xing hua yuan .chen tian hong lu yu zhu yan .yi tuo su yi chou su fa .
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..
.fu rong chu shui shi .ou er bian fen li .zi ci wu yin jian .chang jiao gua suo si .
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
lun wen huan bi ju xing ren .song shan bu gai qian nian se .luo yi chang sheng yi lu chen .
.guan cheng shu se qi .wang shi wei quan mi .sai lu zhen ren qi .feng men zhuang shi ni .
.zeng sou jing xiang kong tong shen .di xia huan ying you zhu ren .
.xie yan lv lv lu si qi .ou ye ku xiang zhe ye ni .
wan cheng yan chen li .qian guan jian ji bian .dou kui dang bei che .di zhou xiang xi pian .
译文
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的(de)北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
注释
③衾：被子。
⑦德：恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
⑺尔 ：你。
里胥：古代指地方上的一里之长，负责管理事务。
127、秀：特出。
（72）立就：即刻获得。
①黄金缕：又名蝶恋花，词牌名。出自唐教坊曲，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
逾迈：进行。
《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
何伯谨 何伯谨，字诚夫，永嘉（今浙江温州）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士。由国子博士出知饶州，罢。起知广德军。召为太府丞，改大理正，官终国子司业。事见《止斋集》卷五一《国子司业何公行状》
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
下是地。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"