宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
安得奋翅翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
bin diao fan cheng he .ren wang xi yu gui .luo yang jin zhi gui .you xie tai chong ci .
xiong di shuang fei yu dian you .ning zhi su xi en hua le .bian zuo xiao xiang li bie chou .
zi wang qi tu .fei yu lu .qu rHmeng .qian li li .
teng yi xiang yang ying jie .fan jiao jie ji bu yi .
yun guang bo chu dong .ri ying lang zhong xuan .jing hong gua pu yi .you li ru zhuang quan .
ruo dao feng tang shi .huang en shang ke shou ..
yun san tian wu se .chun huan ri zai zhong .cheng shang he ying bian .lv wu ying si tong .
.gu ren ruo bu si .wu yi he suo bei .xiao xiao yan yu jiu yuan shang .
di she can shen dao .long chi he ren xing .wu ba lian yi fa .bai zhong jie xian ming .
an de fen chi he .chao yao chu yun zheng .bu zhi tian di xin .ru he jiang sheng cheng .
bai niu lian yang cui shuang yuan .wan wei qian xun fang dao lu .dong xi jue dao shan huo fen .
zai xi gao men nei .yu jin qi lu bang .yu ji bu ke shi .gu mu lie cheng xing .
xiao si yi wang ji .yi li guang qian shi .tian huan san chen hui .ling shu wu yun se .
译文
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
今天(tian)她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
登楼望家国，有层山(shan)叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到(dao)千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用(yong)不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
莫非是情郎来到她的梦中？
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫(fu)补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募(mu)百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜(bai)。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
注释
【更相为命，是以区区不能废远】
⑷这两句是插叙。张上若云：“补出孔明生前德北一层，方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏树才长得这般高大；柏树的高大，正说明孔明的遗爱。际会，犹遇合。
（51）印证——指袁枚的母亲章氏。
之：主谓之间取消句子独立性。
⑨配：祭祀中的配飨礼。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
董少玉 董少玉，生卒年事迹均不详。西陵（今属湖北）人，约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑（字元孚）继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦，喜读史、汉及诸子书，为诗词，皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
"薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。"
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
谁能定礼乐，为国着功成。"
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
"梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
坛升泰一，乐奏咸池。高明祚德，永致昌期。"
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
六合启昌期，再兴广圣踪。传唿大驾来，文物如云从。
"同云接野烟，飞雪暗长天。拂树添梅色，过楼助粉妍。
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
圣德垂甘露，天章下大风。又乘黄阁赏，愿作黑头公。
"何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
空盈万里怀，欲赠竟无因。
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
汝独何人学神仙。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
山鸣鬼又哭，地裂川亦震。媟黩皆佞谀，虔刘尽英隽。
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
"上楼迎春新春归，暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿，
知向华清年月满，山头山底种长生。
帝子不可见，秋风来暮思。婵娟湘江月，千载空蛾眉。
"胜地临鸡浦，高会偶龙池。御柳惊春色，仙筇掩月华。
帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
湍高棹影没，岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。
"旌节指巴岷，年年行且巡。暮来青嶂宿，朝去绿江春。
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
"孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。
声远意难穷。亲故平生欲聚散，欢娱未尽尊酒空。
苑吏收寒果，饔人膳野禽。承欢不觉暝，遥响素秋砧。"
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
歌入平阳第，舞对石崇家。莫虑能骑马，投辖自停车。"
"井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
"美人怨何深，含情倚金阁。不嚬复不语，红泪双双落。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
兹邦久钦化，历载归朝谒。皇心谅所嘉，寄尔宣风烈。"
"晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
"紫殿秋风冷，雕甍白日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
封霜连锦砌，防露拂瑶阶。聊将仪凤质，暂与俗人谐。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
"晴天度旅雁，斜影照残虹。野净馀烟尽，山明远色同。
下是地。"
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
"故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。琴是峄山桐，鸟出吴溪中。
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。